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《劝徒铭》全文
宋 / 释惟照   形式: 四言诗

身心无拘,动寂无知。如大死人,无倚无依。

无拘者宽,无知者安。无内无外,无定无观。

无适无莫,无造无作。无去无来,无好无恶。

一道清虚,万法如如。愚极成智,智极成愚。

超诸数量,孰云比况。净尽不留,无法可尚。

识不可识,智不可知。谁家之子,兀然巍巍。

巍巍不存,根尘颖脱。如憨如痴,落落魄魄。

不惜口业,为了说破。笑杀阇梨,山僧罪过。

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鉴赏

这首诗《劝徒铭》由宋代的释惟照所作,其内容深邃,寓意深远,充满了禅宗的智慧与哲理。

诗中以“身心无拘,动寂无知”开篇,点明了内心的自由与宁静,无论是行动还是静止,都应保持一种无为而治的状态,内心不应被外界所束缚。接下来,“如大死人,无倚无依”,进一步强调了心灵的独立与超脱,如同死去之人,不再受任何外在事物的影响。

“无拘者宽,无知者安”则阐述了自由与无知之间的关系,真正的自由来自于内心的平静与无知觉的状态。接着,“无内无外,无定无观”强调了内外合一,没有固定的观点或立场,一切随缘而行。

“无适无莫,无造无作”表达了顺应自然,不做刻意的创造或作为,而是让事物自然发展。“无去无来,无好无恶”则说明了对一切现象的接纳与包容,没有偏爱或厌恶,只是平和地面对。

“一道清虚,万法如如”总结了前面的论述,指出了一种超越世俗的境界,无论世间万物如何变化,内心都能保持清明与宁静。“愚极成智,智极成愚”体现了禅宗中关于智慧与愚痴的辩证关系,真正的智慧往往在看似愚钝的行为中体现。

“超诸数量,孰云比况”强调了这种境界的超越性,无法用常规的标准或比喻来衡量。“净尽不留,无法可尚”表达了彻底的净化与无上的境界,没有任何可以超越的存在。“识不可识,智不可知”则揭示了认知的局限性,真正的智慧是无法通过言语或思维来完全理解的。

最后,“谁家之子,兀然巍巍。巍巍不存,根尘颖脱。如憨如痴,落落魄魄。不惜口业,为了说破。笑杀阇梨,山僧罪过。”以一种幽默而讽刺的方式,表达了对修行者的提醒与警示,同时也含蓄地批评了那些自以为是、执着于言语与形式的修行者。

整首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过形象生动的语言,引导读者深入思考生命的意义、内心的自由以及修行的真谛。

作者介绍

释惟照
朝代:宋

释惟照(一○八四~一一二八),简州阳安(今四川简阳)人。俗姓李。住洪州宝峰。为青原下十二世,芙蓉楷禅师法嗣。幼师成都鹿苑清泰,年十九,剃染登具。后谒芙蓉于大洪。累年出领招提,还甘露、三祖。徽宗宣和四年(一一二二),诏补江州圆通,弃去,复居泐潭。高宗建炎二年卒,年四十五。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗十九首。
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