病后青山似病前,山中流水亦年年。
渊明不饮终辞社,坡老多言漫入禅。
人结晚盟惟竹最,物将春报有梅先。
却怜亭榭邻吾馆,胜日相过共煮泉。
病后青山似病前,山中流水亦年年。
渊明不饮终辞社,坡老多言漫入禅。
人结晚盟惟竹最,物将春报有梅先。
却怜亭榭邻吾馆,胜日相过共煮泉。
这首诗由明代诗人邵宝所作,题为《燕冯氏山亭》,通过细腻的笔触描绘了山间景致与个人情感的交融。邵宝以“病后”开篇,巧妙地将个人经历与自然景象相连,暗示着病后的他如同青山一般,虽经历了风雨,但依然坚韧不拔,展现出一种超然物外的宁静与平和。
“山中流水亦年年”,流水不息,象征着时间的流逝与自然的永恒,同时也寓意着生命的循环与不变。邵宝在此处借山水之景,表达了对时间流转的感慨,以及对自然永恒美的赞叹。
接着,“渊明不饮终辞社,坡老多言漫入禅”两句,邵宝借用了陶渊明和苏轼的典故,表达了自己对隐逸生活的向往与对禅宗智慧的追求。陶渊明辞官归隐,不为五斗米折腰,而苏轼则以多言著称,邵宝在这里通过对比,展现了自己在追求精神自由与内心平静上的思考。
“人结晚盟惟竹最,物将春报有梅先”则是对自然界的生动描绘,竹子作为坚韧不拔的象征,与梅花在春天报春的特性,都体现了自然界中不同生命形态的独特魅力。邵宝通过这两句,不仅赞美了自然之美,也暗含了对友情与生命成长的感悟。
最后,“却怜亭榭邻吾馆,胜日相过共煮泉”表达了诗人对美好时光的珍惜与期待。邵宝希望在未来的日子里,能够与友人相聚于亭台楼阁之间,共享煮泉之乐,享受生活中的小确幸。
整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘,以及对个人情感与哲思的表达,展现了邵宝对生活、自然与内心的深刻理解与感悟,充满了诗意与哲理的融合。
君不见金刚语句非真实,万象森罗同一无。
而此空无为佛母,复是真如无上珠。
世人不知求此宝,贫穷匆匆六趣奴。
不事身中法身佛,冗冗向外礼浮图。
乍看而欲似精进,检责身中皆并粗。
用个粗心逞言语,不了真源由是愚。
随情忆想而分别,五阴六贼竞来诛。
不肯寻求无上道,但知虚妄取名誉。
口虽唱善还生恶,空言真实反成虚。
馀今反虚持作实,亦不证实入无馀。
行路难,路难举世皆虚妄。
十缠五阴性无知,愚人于中自生障。