兄弟同出门，同行不同志。
悽悽分岐路，各各营所为。
兄上荆山巅，翻石辨虹气。
弟沈沧海底，偷珠待龙睡。
出门不数年，同归亦同遂。
俱用私所珍，升沈自兹异。
献珠龙王宫，值龙觅珠次。
但喜复得珠，不求珠所自。
酬客双龙女，授客六龙辔。
遣充行雨神，雨泽随客意。
雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。
彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
骥騄千万双，鸳鸯七十二。
言者禾稼枯，无人敢轻议。
其兄因献璞，再刖不履地。
门户亲戚疏，匡床妻妾弃。
铭心有所待，视足无所愧。
持璞自枕头，泪痕双血渍。
一朝龙醒寤，本问偷珠事。
因知行雨偏，妻子五刑备。
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。
丧车黔首葬，吊客青蝇至。
楚有望气人，王前忽长跪。
贺王得贵宝，不远王所莅。
求之果如言，剖则浮云腻。
白珩无颜色，垂棘有瑕累。
在楚列地封，入赵连城贵。
秦遣李斯书，书为传国瑞。
秦亡汉魏传，传者得神器。
卞和名永永，与宝不相坠。
劝尔出门行，行难莫行易。
易得还易失，难同亦难离。
善贾识贪廉，良田无稙稚。
磨剑莫磨锥，磨锥成小利。
《杂曲歌辞.出门行》【唐·元稹】兄弟同出门，同行不同志。悽悽分岐路，各各营所为。兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沈沧海底，偷珠待龙睡。出门不数年，同归亦同遂。俱用私所珍，升沈自兹异。献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。骥騄千万双，鸳鸯七十二。言者禾稼枯，无人敢轻议。其兄因献璞，再刖不履地。门户亲戚疏，匡床妻妾弃。铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。求之果如言，剖则浮云腻。白珩无颜色，垂棘有瑕累。在楚列地封，入赵连城贵。秦遣李斯书，书为传国瑞。秦亡汉魏传，传者得神器。卞和名永永，与宝不相坠。劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离。善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。
https://www.fglrt.com/shici/fBhkT4.html
这首诗名为《杂曲歌辞·出门行》，是唐代诗人元稹所作。这是一首借古代传说来抒发情感和表达人生哲理的长篇叙事诗。全诗通过兄弟两人的不同选择和命运，展现了人生的多样性和复杂性，以及个体在社会中的位置与追求。
诗歌开头即刻画出兄弟俩虽然同出门，但志向各异的情景。这不仅是对兄弟关系的写照，也隐喻着世间万象万象，各有所趋。随后的叙述详细描述了兄长攀登荆山、翻石辨虹气，而弟弟潜入沧海底部偷珠待龙睡的不同境遇。这两个意象既反映了两人不同的命运，也隐喻着他们对待生命和追求的态度。
诗中接下来描述兄弟俩各自取得成就后，同归故里，皆用自己的所珍之物来庆祝这次重逢。这里表达了一种对人生旅途中的相聚与离别、得失与圆满的感慨。特别是献珠龙王宫这一细节，更透露出一种对权力与个体之间微妙关系的洞察。
接着，诗中讲述了龙王对兄弟俩的恩赐，以及他们在雨神面前的态度。这一部分不仅展示了古代对于天人感应、自然神秘力量的崇拜，也反映出诗人对于个人与外部世界关系的深刻理解。
随后，诗歌转向描述兄弟之中一人因献珠而获罪，这里通过对兄长遭遇的描绘，抒发了对社会不公和个人命运无常的哀叹。同时，诗中的细节，如门户亲戚疏、匡床妻妾弃，也揭示出在古代社会中，个体的社会地位与家庭关系是多么脆弱。
最后，诗歌讲述了楚国有望气之人，王前忽长跪，以及秦遣李斯书等历史传说，这些细节不仅丰富了诗的想象空间，也使得主题更加深远。通过对历史人物和事件的引用，诗人强调了时间流转、权力更迭以及个人命运与历史洪流之间的关系。
总体而言，《杂曲歌辞·出门行》是一首融合了叙事、抒情和哲理思考于一体的宏伟之作。通过对兄弟不同人生选择的描绘，诗人探讨了个体命运的多样性与复杂性，以及个人在社会中的位置与追求。这不仅是对古代社会生活的一种写照，也是对于人生哲理的一次深刻探究。
许掾多情，清和佳节，连夕娇歌妙舞。
料得眉峰，碧到愁时都聚。
记昨宵、银瑟初停，又此夜、红牙再补。
看一群、灯下诸郎，依稀尽解此情苦。
独有江东词客，为家山路远，倍增悽楚。
回首朱门，略记虫娘庭户。
好院本、全部笙箫，没心情、半生羁旅。
比年时、携手听歌，多了黄昏雨。