去邪来邪，就而视之，纷何被被其徘徊。
寤邪梦邪，就而视之，包红颜其弗明。
步傩傩者谁邪，就而视之，风何萧萧其蔽帷。
《李夫人歌》全文
- 鉴赏
这首诗《李夫人歌》由明代诗人李攀龙所作，通过独特的视角和细腻的情感描绘，展现出一种超脱现实的意境。
首先，“去邪来邪，就而视之，纷何被被其徘徊。” 这句诗以“去邪来邪”开篇，暗示着一种对是非善恶的辨识与追求。接着，“就而视之，纷何被被其徘徊。” 描述了在纷繁复杂的世界中，人们或事物徘徊不定的状态，表达了诗人对于世间万象的深刻洞察。
紧接着，“寤邪梦邪，就而视之，包红颜其弗明。” 这两句进一步深化了对梦境与现实的思考，指出即使在清醒时分辨是非也并非易事，梦中的红颜也难以真正明晰。这里运用了象征手法，将“红颜”比喻为美好的事物或理想，强调了在现实面前，美好往往难以把握或实现。
随后，“步傩傩者谁邪，就而视之，风何萧萧其蔽帷。” 这句诗通过描述步傩（古代的一种驱邪仪式）的场景，引出对未知与神秘的探索。在这样的仪式中，人们试图驱散邪恶，寻找光明。然而，外部的风声（象征外界的干扰或挑战）却似乎在遮蔽着内心的帷幕，使得光明难以穿透。这反映了在寻求真理或理想的道路上，个人内心与外界环境之间的冲突与挑战。
整体而言，《李夫人歌》通过一系列富有象征意义的意象，探讨了人在复杂世界中对真善美的追求与困惑，以及面对外界干扰时内心的挣扎与坚持。诗中蕴含的哲理与情感，展现了诗人深邃的思想和对人性的深刻理解。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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