黄牛朝暮望青春,此日维舟白马津。
古庙空山存汉碣,屠羊伐鼓过江人。
九河注海犹称异,三峡开天始见神。
应共长年歌赛酒,衣裳鳞介仰陶钧。
黄牛朝暮望青春,此日维舟白马津。
古庙空山存汉碣,屠羊伐鼓过江人。
九河注海犹称异,三峡开天始见神。
应共长年歌赛酒,衣裳鳞介仰陶钧。
这首诗描绘了黄陵庙的景象与氛围,充满了历史的厚重感和自然的壮丽。首联“黄牛朝暮望青春,此日维舟白马津”以黄牛象征时间的流逝,它每日早晚眺望,仿佛在诉说着岁月的故事。而“维舟白马津”则点出了地点,白马津,一个充满故事与传说的地方,为整首诗营造了一种历史的沧桑感。
颔联“古庙空山存汉碣,屠羊伐鼓过江人”进一步深化了这种历史的厚重感。古庙与空山,汉碣(古代碑刻)的存在,暗示着这里曾是历史的见证者。屠羊伐鼓过江人,则可能是指古代战争或祭祀活动中的场景,通过这些细节,诗人巧妙地将历史的痕迹与自然的景观融合在一起,让人感受到一种穿越时空的意境。
颈联“九河注海犹称异,三峡开天始见神”运用了夸张的手法,将黄陵庙所在的环境与宏大的自然景观相联系,九河注海的壮观与三峡开天的神奇,不仅展现了自然界的壮丽,也寓意着黄陵庙所在之地的独特与神圣。
尾联“应共长年歌赛酒,衣裳鳞介仰陶钧”则表达了对黄陵庙的一种敬仰之情。长年歌赛酒,可能指的是当地的传统节日或庆典活动,人们聚在一起,歌唱饮酒,庆祝生活的美好。而“衣裳鳞介仰陶钧”,则是借用了古代制作陶器的比喻,形象地表达了人们对黄陵庙的尊敬,如同万物仰望陶钧一般,体现了人们对历史与自然的敬畏之心。
整体而言,这首诗通过对黄陵庙及其周边环境的描绘,展现了历史的深邃、自然的壮美以及人类情感的丰富,是一首富有意境和哲思的作品。
故人访我东海来,春风万里心颜开。
故人别我东海去,临歧各短英雄气。
七年不见今再见,沧海桑田事万变。
中间不变故人心,袖手海天看龙战。
君来一月无停车,访我更访山中庐。
老亲喜君送君出,来此十日相同居。
七年乃有此十日,但觉日行比常疾。
此日不为君我留,南风日日催行舟。
舟行既速况有轮,轮转四海扬胡尘。
送君此去作胡语,乐府休唱胡无人。
我年方强君未老,惜君投身隐海岛。
亚洲大陆局日新,时势径待英雄造。
海山之高一万三千尺,当年弃去良可惜。
横来不王复不侯,为我归言岛中客。
包胥存楚约可寻,廉颇用赵原初心。
相期亚陆风云再相见,骑鲸东海来挽神州沉。
《送谢四东归》【清·丘逢甲】故人访我东海来,春风万里心颜开。故人别我东海去,临歧各短英雄气。七年不见今再见,沧海桑田事万变。中间不变故人心,袖手海天看龙战。君来一月无停车,访我更访山中庐。老亲喜君送君出,来此十日相同居。七年乃有此十日,但觉日行比常疾。此日不为君我留,南风日日催行舟。舟行既速况有轮,轮转四海扬胡尘。送君此去作胡语,乐府休唱胡无人。我年方强君未老,惜君投身隐海岛。亚洲大陆局日新,时势径待英雄造。海山之高一万三千尺,当年弃去良可惜。横来不王复不侯,为我归言岛中客。包胥存楚约可寻,廉颇用赵原初心。相期亚陆风云再相见,骑鲸东海来挽神州沉。
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