新家孟城口,古木馀衰柳。
来者复为谁,空悲昔人有。
新家孟城口,古木馀衰柳。
来者复为谁,空悲昔人有。
这首诗描绘了一幅古朴幽静的山水画面,通过对自然景物的描写,表达了诗人对于过往时光和历史人物的怀念之情。
“新家孟城口”一句,以“新家”二字开篇,设定了一个新的居所,地点则是古老的孟城口旁。这里的“新家”可能并不意味着诗人本人的新居,而是一种环境描写,用以引出下文。
紧接着,“古木馀衰柳”,通过对古树和残旧柳条的描绘,传达了一种沧桑变化、时光流转之感。古木代表了历史的沉淀,馀衰柳则象征着岁月的摧残。
“来者复为谁”一句,以问代答的形式,表达诗人对过往人物的追思。这里的“来者”,是指那些曾经在孟城口留下足迹的人们。而“复为谁”,则是在询问这些昔日之人,如今又成了谁,是继续留在这片土地上,还是随风而去。
最后,“空悲昔人有”一句,表达了诗人对于那些曾经存在过、如今已不再的人物的深深哀伤。这里的“空悲”,是指那种无尽的怀念,而“昔人有”,则是在感慨那些曾经在这片土地上生活过的人们,如今都已经不复存在。
整首诗通过对孟城口自然景物的描写,以及对古人的追思,表达了诗人对于历史和时间流逝的深刻感悟。
惟昔永乐初,皇帝治明堂。
取材苍梧野,在楩楠豫章。
督以给事臣,若曰伯善行。
公素侃察闻,百辟得激扬。
譬如公输子,材悉良不良。
此行固天简,公亦喜自当。
握节指八桂,伐鼓官舲扬。
惟木弥万山,计材不计章。
昂霄及耸壑,乃适于栋梁。
此处瘴疠地,气候日不常。
公病即不治,骨肉悬江东。
无人事绥复,其魂怅彷徨。
枯藤束木函,一殡六十霜。
嗟嗟榛鹤辈,祖死而后生。
但知彼有殡,不知在何方。
坐辄向西南,行亦西南望。
虽剧返葬心,日月何茫茫。
无财亦无时,犹盲者无相。
天实使汤公,官广得其详。
书报在全州,湘山寺之旁。
如因曼父母,始知墓在防。
二子读书毕,哭踊如初丧。
榛行不择日,即日裹糇粮。
鹤云兄当住,小弟力颇强。
此榇所不返,不复载见兄。
出门当严冬,雨雪满大荒。
九溪多鼍鳄,鼓涛播舟航。
五岭饶虎豹,磨牙引饥吭。
鹤行无恐怖,孝至胆气刚。
达彼全州境,入寺悲荒凉。
宛然三门侧,有垤记其藏。
拜之号三绕,闻者痛肝肠。
发幽升輀车,奉还万里乡。
白骨犹载肉,乐归所自生。
蔼蔼桑梓里,郁郁楸梧冈。
得从先人兆,如齐返周葬。
况与元配合,孤雌成鸳鸯。
剑适合延平,璧不滞咸阳。
剑璧不自能,良藉人所将。
呜呼二子者,生死有耿光。
呜呼二子者,古义行于今。
呜呼二子者,颓俗亦可兴。
虞山若增高,琴川若增长。
《纪姚给事归葬》【明·沈周】惟昔永乐初,皇帝治明堂。取材苍梧野,在楩楠豫章。督以给事臣,若曰伯善行。公素侃察闻,百辟得激扬。譬如公输子,材悉良不良。此行固天简,公亦喜自当。握节指八桂,伐鼓官舲扬。惟木弥万山,计材不计章。昂霄及耸壑,乃适于栋梁。此处瘴疠地,气候日不常。公病即不治,骨肉悬江东。无人事绥复,其魂怅彷徨。枯藤束木函,一殡六十霜。嗟嗟榛鹤辈,祖死而后生。但知彼有殡,不知在何方。坐辄向西南,行亦西南望。虽剧返葬心,日月何茫茫。无财亦无时,犹盲者无相。天实使汤公,官广得其详。书报在全州,湘山寺之旁。如因曼父母,始知墓在防。二子读书毕,哭踊如初丧。榛行不择日,即日裹糇粮。鹤云兄当住,小弟力颇强。此榇所不返,不复载见兄。出门当严冬,雨雪满大荒。九溪多鼍鳄,鼓涛播舟航。五岭饶虎豹,磨牙引饥吭。鹤行无恐怖,孝至胆气刚。达彼全州境,入寺悲荒凉。宛然三门侧,有垤记其藏。拜之号三绕,闻者痛肝肠。发幽升輀车,奉还万里乡。白骨犹载肉,乐归所自生。蔼蔼桑梓里,郁郁楸梧冈。得从先人兆,如齐返周葬。况与元配合,孤雌成鸳鸯。剑适合延平,璧不滞咸阳。剑璧不自能,良藉人所将。呜呼二子者,生死有耿光。呜呼二子者,古义行于今。呜呼二子者,颓俗亦可兴。虞山若增高,琴川若增长。
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远秀目已周,复骋登高足。
青山不嫌人,所取随我欲。
巍巍古仙坛,寂寂奠林麓。
七桧交云霞,灵飙散清馥。
崇台转磴道,攀缘把傍竹。
同行玉堂彦,高咏应虚谷。
逍遥东山风,已屏歌管俗。
申纸惊连章,谬图仍附轴。
聊以志倾赏,流传亦何卜。
或恐闻邦人,有酒悔无逐。
杏花红映宫壶酒,蓝袍尽是同年友。
不辞一醉向东风,感荷恩荣世稀有。
归路烟尘飞夕阳,须臾海月生明光。
马上倩扶玉山倒,此身遭遇当虞唐。
君今作宰声藉藉,展取新图寻旧迹。
为忆联镳紫陌春,笑把霜毫挥醉墨。