欲知圣人姓,田八二十一。
欲知圣人名,果头三屈律。
欲知圣人姓,田八二十一。
欲知圣人名,果头三屈律。
这首诗是唐代诗人皮日休的《造黄巢谶》,通过巧妙的字面游戏,揭示了圣人的姓和名。"田八二十一"中的“田”字形似“黄”,而“八”与“发”同音,“二十一”则是指“天”字,因为在古汉语中,“二十一”谐音为“天”。所以“田八二十一”暗示的是“黄天”的谶言,预示着圣人姓黄名天的到来。
"果头三屈律"中的“果”与“国”同音,“头”则指首字,“三屈”谐音为“巢”,而“律”字形似“儒”。因此这句诗暗示的是“国之首,黄儒”的谶言,即圣人姓黄名儒。
整首诗通过隐晦的语言和谐音手法,巧妙地揭示了未来圣人的姓氏,并非直接指代,而是通过民间流传的谶语来表达。这样的创作方式既体现了诗人的智慧,也反映出当时社会对未来圣人到来的期待和神秘感。
醉红微折。怕白露阶前,晓寒疏滴。
如醉如慵,别是一般标格。
嫦娥十分光彩,照娟娟、淡妆颜色。
此际那教络纬,报燕归消息。想画堂、人起珠帘隔。
向镜台、鬓边轻摘。看尽娇娆态,堪怜堪惜。
早来胭脂雨洗,更那胜、伊愁寂。
莫似杜陵老去,悔当年、不曾题得。
背公死党客,朱家郭解伦。
布衣相雄长,闾里岂沉沦。
所至比敌国,所谋类鬼神。
空室生青草,半夜回朱轮。
走死地如骛,藏活士匪亲。
一诺成泰岱,千金化纤尘。
权可移卿相,貌不如中人。
犹闻侠骨香,千年事若新。
一卷金荃,抵多少、秋风红豆。
细领略、偷声减字,长吟短读。
铁拨铜琶君自唱,晓风残月吾还又。
共商量、小阁静焚香,闲消受。乌丝格,描来瘦。
蚕眠字,书来秀。悟无弦琴趣,筌蹄宁守。
愧我未工天上曲,向君聊乞花间奏。
待从今、珍重手循环,逾琼玖。