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《赠族叔卫军俭诗》全文
南北朝 / 王融   形式: 四言诗

台曜澄华,铉岳裁峻。经天为象,丽地作镇。

龙潜九泉,凤栖百仞。济弇高腾,乘箕远振。

极睇金策,具览瑶图。宏踪漭邈,邃理睢盱。

圣机其轸,睿想同谟。玄契寤语,幽契占符。

轩迹方融,稽牧克辅。天步初阶,哲人翼主。

望古连规,追循叠矩。刘挚等契,凌何迈禹。

桂萌已馥,玉生而温。曰自志学,即此宾门。

身无择行,口不弃言。俦襟河隧,合量衢樽。

渐美中和,资心百姓。柔裕为容,齐庄以敬。

仁则物安,义惟已正。冲泉如泉,镜净如镜。

不器其德,有斐斯文。质超瑚琏,才逸卿云。

摇笔泉泻,动咏英纷。沨乎不极,卓兮靡群。

君道知人,臣玉胜务。纳揆飞声,登庸缉誉。

名扬沉隐,贲发幽素。九流载清,八政允树。

帝曰钦哉,朕嘉乃良。滔滔江蠡,实纪炎方。

建兹赤社,俾侯南昌。受策以出,出入勤王。

施之为政,实尹上京。期月而可,三年有成。

人莫爱力,物不瘦情。隽张愧称,王赵惭名。

息憩渠馆,式静泽宫。我求骏德,昭此困蒙。

仪形■里,木铎淹中。容上复礼,稷下还风。

帝略时康,皇涂攸乂。乃命南昌,式补衮阙。

念损辞功,鸣谦让伐。岂敢固之,王言再发。

于时春暮,日焕云清。前纪文物,后发声明。

逶迤冕服,有锵璁珩。公其戾止,威德惟馨。

德馨伊何,如兰之宣。贞筠柚箭,润璧怀山。

有荣有茂,不瘁不骞。介兹景福,君子万年。

繇资律纪,望以韬传。宋翟空墨,周老徒玄。

一致或禀,百行无员。永言古烈,公实兼旃。

六乐毕该,五礼备贯。七训是敷,三英有粲。

文整国容,武决庙算。唯旦唯公,唯公唯旦。

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鉴赏

这首诗《赠族叔卫军俭诗》由南北朝时期的诗人王融所作,展现了对族叔卫军俭的赞美与敬仰之情。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,描绘了卫军俭的品德、才能以及在社会中的重要地位。

诗的开头“台曜澄华,铉岳裁峻”以星宿和山脉来比喻卫军俭的崇高地位和卓越才能。“经天为象,丽地作镇”进一步强调了他作为国家栋梁的重要性。接下来的“龙潜九泉,凤栖百仞”则以龙和凤的隐喻,赞扬了卫军俭深藏不露的智慧和才华。

“济弇高腾,乘箕远振”表达了卫军俭在政治上的高瞻远瞩和深远影响。“极睇金策,具览瑶图”暗示了他在决策和治理上的卓越能力。“宏踪漭邈,邃理睢盱”则形容了他的深远影响和深远思考。

“圣机其轸,睿想同谟”表明了他对国家政策的深刻理解和支持。“玄契寤语,幽契占符”体现了他的智慧和洞察力。“轩迹方融,稽牧克辅”则赞扬了他在国家治理中的辅助作用。

“天步初阶,哲人翼主”描述了他在国家初期阶段的重要角色。“望古连规,追循叠矩”表现了他对历史的尊重和对规则的遵循。“刘挚等契,凌何迈禹”将他与古代贤者相提并论,赞扬了他的卓越成就。

“桂萌已馥,玉生而温”以自然界的美好景象比喻他的品德和才能。“曰自志学,即此宾门”表达了他对学习的热爱和对知识的追求。“身无择行,口不弃言”赞扬了他的道德品质和言行一致。

“俦襟河隧,合量衢樽”说明了他在社会关系中的和谐与平衡。“渐美中和,资心百姓”体现了他对和谐社会的贡献。“柔裕为容,齐庄以敬”展示了他温和而庄重的态度。“仁则物安,义惟已正”强调了他的仁义之心。

“冲泉如泉,镜净如镜”以水的清澈比喻他的品德。“不器其德,有斐斯文”赞扬了他的高尚品德和文学才华。“质超瑚琏,才逸卿云”进一步肯定了他的杰出才能。“摇笔泉泻,动咏英纷”描绘了他文思泉涌的创作状态。

“沨乎不极,卓兮靡群”表达了他对艺术和学术的无限追求。“君道知人,臣玉胜务”赞扬了他在君臣关系中的智慧和责任。“纳揆飞声,登庸缉誉”描述了他在政治舞台上的影响力和声誉。

“名扬沉隐,贲发幽素”强调了他在历史和文化中的重要地位。“九流载清,八政允树”体现了他对社会秩序的维护。“帝曰钦哉,朕嘉乃良”表达了他对卫军俭的高度评价和赞赏。

“滔滔江蠡,实纪炎方”以江蠡的形象比喻卫军俭在南方的影响力。“建兹赤社,俾侯南昌”描述了他在地方治理中的贡献。“受策以出,出入勤王”赞扬了他在国家事务中的忠诚和努力。

“施之为政,实尹上京”体现了他在首都的政治影响力。“期月而可,三年有成”赞扬了他在短时间内取得的成就。“人莫爱力,物不瘦情”表达了他对人民的关怀和爱护。

“隽张愧称,王赵惭名”以其他人的谦逊和羞愧来衬托卫军俭的卓越。“息憩渠馆,式静泽宫”描述了他在休息时的宁静和平和。

“我求骏德,昭此困蒙”表达了对卫军俭的尊敬和学习。“仪形■里,木铎淹中”以仪态和教化的形象来赞美。“容上复礼,稷下还风”强调了他在礼仪和教育方面的贡献。

“帝略时康,皇涂攸乂”描述了国家的繁荣和稳定。“乃命南昌,式补衮阙”表达了对卫军俭在南昌的任命。“念损辞功,鸣谦让伐”赞扬了他谦虚和不居功的心态。

“岂敢固之,王言再发”表达了对卫军俭再次被任命的尊重。“于时春暮,日焕云清”以季节的变化来象征时间的流逝和事物的更迭。“前纪文物,后发声明”强调了卫军俭在历史和文化上的贡献。

“逶迤冕服,有锵璁珩”描绘了卫军俭的庄严形象。“公其戾止,威德惟馨”赞扬了他在道德和威严上的完美结合。“德馨伊何,如兰之宣”以兰花的香气比喻他的高尚品德。“贞筠柚箭,润璧怀山”以竹子、箭矢、玉璧等象征他的坚韧和美德。

“有荣有茂,不瘁不骞”表达了他对荣誉和成长的追求。“介兹景福,君子万年”祝愿他在美好的时光中长寿。“繇资律纪,望以韬传”强调了他在法律和历史上的贡献。“宋翟空墨,周老徒玄”以古代学者的典故来赞美他的学识和智慧。

“一致或禀,百行无员”表达了他对统一思想和行为准则的追求。“永言古烈,公实兼旃”赞扬了他对古代伟大事迹的传承和融合。“六乐毕该,五礼备贯”描述了他在音乐和礼仪上的全面修养。“七训是敷,三英有粲”赞扬了他在教育和文学上的成就。

“文整国容,武决庙算”表达了他在文化和军事上的贡献。“唯旦唯公,唯公唯旦”以对时间的珍惜和对公正的追求来结束全诗,赞扬了卫军俭在不同领域中的卓越成就和高尚品德。

作者介绍
王融

王融
朝代:南北朝   字:元长   籍贯:南朝齐琅邪临沂   生辰:467—493

王融(466--493):字元长,南朝齐文学家,“竟陵八友”之一,琅邪临沂(今山东临沂)人。东晋宰相王导的六世孙,王僧达之孙,王道琰之子,王俭(王僧绰之子)的从侄。他自幼聪慧过人,博涉古籍,富有文才。年少时即举秀才,入竟陵王萧子良幕,极受赏识。累迁太子舍人。
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