无为好用法乾坤,上下中间认本根。
正定始能通此趣,真如透出烁天门。
无为好用法乾坤,上下中间认本根。
正定始能通此趣,真如透出烁天门。
这首诗以深邃的哲理和精炼的语言,探讨了儒、释、道三教的核心思想与内在联系。诗中“无为好用法乾坤”一句,既体现了道家崇尚自然无为的思想,又暗示了在遵循自然法则的基础上,合理运用智慧与方法的重要性。“上下中间认本根”,则强调了认识事物本质与根源的重要性,无论是在宏观的宇宙观还是微观的人生观中,都应寻找并把握事物的根本。
“正定始能通此趣”,意味着只有通过内心的正定(即内心的平静与专注),才能真正理解宇宙与人生的奥秘,达到心灵与世界的和谐统一。“真如透出烁天门”,则是对超越世俗、达到精神境界的描绘,如同穿透天门,见到宇宙真理的光辉,象征着个体精神的觉醒与升华。
整体而言,这首诗不仅展现了作者深厚的哲学思考,也蕴含了对人生意义的深刻洞察,鼓励人们在追求知识与真理的过程中,保持内心的平和与坚定,最终实现自我超越与心灵的自由。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。