诸儒谈性尽归情,谁信黄河彻底清。
未到昆崙源上见,且休容易小荀卿。
诸儒谈性尽归情,谁信黄河彻底清。
未到昆崙源上见,且休容易小荀卿。
这首诗《孙卿子》由金代诗人李纯甫所作,通过对比诸儒对人性的理解与孙卿子(即荀子)的观点,表达了对人性本质的深刻思考。
首句“诸儒谈性尽归情”,指出众多学者在探讨人性时,往往将之归结于情感或欲望,暗示了他们可能忽略了人性更为复杂和深刻的层面。接着,“谁信黄河彻底清”一句,以黄河比喻人性的复杂性和难以完全理解的本质,暗含着对人性复杂性的肯定,同时也提出了对人性清澈本质的怀疑。
“未到昆仑源上见,且休容易小荀卿。”则进一步深化了主题。昆仑山在中国文化中象征着极远之地,这里用来比喻深入探索人性的极限。诗人提醒读者,对于人性的理解不应轻易下结论,尤其是对于像荀子这样对人性有着深刻见解的思想家,我们更应保持谦逊和深入研究的态度。这句话既是对荀子思想的尊重,也是对人性探索过程中的谨慎态度的倡导。
整体而言,这首诗通过对人性本质的探讨,展现了诗人对人性复杂性和深度的深刻洞察,以及对知识追求过程中谦逊态度的强调。
三川帝王宅,二周冠盖都。
上公釐德化,多士盛中区。
是年诏有司,使献贤能书。
传纳事匪易,吾与夫子俱。
率马仰骐骥,治玉惭礛䃴。
同舟共艰难,倾盖聊欢娱。
浮云俨高冠,白雪纷长裾。
驰辞若波涛,掌握皆明珠。
诋诃讵敢然,倚办实有须。
从子骖之靳,相与步骤趋。
棘围似南宫,大暑临通衢。
不遗老成人,颇多君子儒。
丞相顾而叹,里闾共称誉。
狂士或妄谈,众人皆揶揄。
至今颇自矜,快意胜过屠。
不言世所无,请问谁弗如。
微官苦绳墨,离别天一隅。
向风愿相从,不及单飞凫。
云中多宾鸿,河中多鲤鱼。
契阔诚未忘,寄声当勿疏。
《寄傅推官尧俞》【宋·刘攽】三川帝王宅,二周冠盖都。上公釐德化,多士盛中区。是年诏有司,使献贤能书。传纳事匪易,吾与夫子俱。率马仰骐骥,治玉惭礛䃴。同舟共艰难,倾盖聊欢娱。浮云俨高冠,白雪纷长裾。驰辞若波涛,掌握皆明珠。诋诃讵敢然,倚办实有须。从子骖之靳,相与步骤趋。棘围似南宫,大暑临通衢。不遗老成人,颇多君子儒。丞相顾而叹,里闾共称誉。狂士或妄谈,众人皆揶揄。至今颇自矜,快意胜过屠。不言世所无,请问谁弗如。微官苦绳墨,离别天一隅。向风愿相从,不及单飞凫。云中多宾鸿,河中多鲤鱼。契阔诚未忘,寄声当勿疏。
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