綵索盘中结,杨梅粽里红。
宫闱九重乐,风俗万方同。
綵索盘中结,杨梅粽里红。
宫闱九重乐,风俗万方同。
这首诗描绘了端午节的传统习俗,以彩索编织的精巧图案和杨梅粽的鲜红诱人形象,展现出节日的热闹气氛。"綵索盘中结"暗示了端午节的五彩丝线编织的吉祥物或装饰品,而"杨梅粽里红"则直接点出粽子的特色,杨梅的红色象征着节日的喜庆色彩。
"宫闱九重乐"暗指皇宫内欢庆的景象,"九重"常用来形容皇城的深邃,这里表示皇家对端午节的重视和庆祝的豪华场面。"风俗万方同"则强调了端午节作为传统节日,全国各地的人们都共同参与,共享这一文化习俗。
整体来看,这首诗以简洁的语言,既描绘了端午节的视觉景象,又传达了节日的欢乐与和谐,体现了宋代文人对于传统节日的赞美和对国家统一、文化传承的认同。
吾闻须弥之西兴林国,中有仙山人未识。
频伽献果龙象参,有女跏趺常面壁。
终年面壁何所玩,山月松风为我伴。
湛然大定本来空,要證菩提登彼岸。
当年生长本王宫,锦袍错落真珠红。
生身在欲不染欲,浊水秀出青芙蓉。
姻亲眷属弃如土,璚楼玉宇皆苓通。
一朝弃喧思习静,白雀丛林去修性。
至人有念天不违,孽火虽狂中自定。
镆邪干将段段坏,身纵沦亡性常在。
岂知千古尸多林,天遣重生在人界。
从今不涉生死关,六通四智正觉还。
摩尼珠露灵光发,优钵花开本性圆。
九重药王须眼手,眼手于吾复何有。
乃知忍辱有仙人,手眼不嗔随所取。
两手去,千手生,两眼亡,千眼现。世人不识惊皆眩。
千叶金莲绕坐生,亿丈豪光放皆遍。
吁嗟流浪阎浮人,欲海曾无解脱因。
李嵩妙迹传千古,稽首空悲虮虱臣。
《延素藏李嵩画因题其上》【明·王鏊】吾闻须弥之西兴林国,中有仙山人未识。频伽献果龙象参,有女跏趺常面壁。终年面壁何所玩,山月松风为我伴。湛然大定本来空,要證菩提登彼岸。当年生长本王宫,锦袍错落真珠红。生身在欲不染欲,浊水秀出青芙蓉。姻亲眷属弃如土,璚楼玉宇皆苓通。一朝弃喧思习静,白雀丛林去修性。至人有念天不违,孽火虽狂中自定。镆邪干将段段坏,身纵沦亡性常在。岂知千古尸多林,天遣重生在人界。从今不涉生死关,六通四智正觉还。摩尼珠露灵光发,优钵花开本性圆。九重药王须眼手,眼手于吾复何有。乃知忍辱有仙人,手眼不嗔随所取。两手去,千手生,两眼亡,千眼现。世人不识惊皆眩。千叶金莲绕坐生,亿丈豪光放皆遍。吁嗟流浪阎浮人,欲海曾无解脱因。李嵩妙迹传千古,稽首空悲虮虱臣。
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