南国旧书生,今谁老更荣。
朱轓频补郡,白首到名卿。
牧守惟司命,官曹任老成。
道孚姑已矣,何患不声名。
南国旧书生,今谁老更荣。
朱轓频补郡,白首到名卿。
牧守惟司命,官曹任老成。
道孚姑已矣,何患不声名。
这首诗描绘了一位官员的晚年生活。他曾经在南国担任过书生,现在他比过去更加荣耀。朱轓是古代车辆的一种,频繁地修补郡县之间的道路,可以想象他的忙碌与贡献。白发到来,却依然以名卿自居,显示了他对个人声望的执着追求。
牧守和官曹都是古代的地方官职,这里用来表达诗人在任期届满之后仍能保持高尚的品德和成就。道孚姑已矣,是说时间流逝,生命有限,但诗人并不担忧因为他相信自己的声名能够流传。
整首诗充满了对功成名就者的赞美,以及对生命有限与个人荣耀永存的哲理思考。通过这首挽词,我们可以感受到古代士大夫对于个人的道德修养和社会地位的重视,也反映出他们对于时间流逝、生命短暂以及如何在历史中留下痕迹的深刻认识。
君不见智人求心不求佛,诸法寂灭即贪淫。
爱欲贪淫从心起,我亦徵心于无心。
若也求心复不得,自然无处起贪淫。
贪淫无起亦无灭,颠倒非浅亦非深。
又亦不得非贪欲,无得不得妙难寻。
三毒性中恒如此,具足常同坚固林。
馀事贪淫为佛事,更无三毒横相侵。
若求出离还沉没,分别出没还复沈。
诸佛善得于三毒,众生虚妄不能任。
我亦勤修三毒性,更不愿求诸佛心。
行路难,路难心中本无物。
无物即是净菩提,无见心中常见佛。
朝退几少閒,虚斋坐斐榻。
雨师奏其能,烦暑清六合。
尘嚣此焉浣,祈岁予心惬。
蕉窗绿荫稠,岂用文绮杂。
人鲜俗虑对,境有清景答。
潇洒靡不宜,此际兴无乏。
目谋足空濛,耳观犹飒沓。
檐溜与溪烟,远近一时纳。
问我何所营,书史堪涉猎。
不似夏初时,殷忧在眉睫。