一笑君知否。笑当年、山阴道士,行歌樵叟。
五十到头公老矣,只可鹭朋鸥友。
便富贵、何如杯酒。
好在归来苍崖底,想月明、不负携锄手。
谁共酌,剪霜韭。乾坤许大山河旧。
几多人、剑倚西风,笔惊南斗。
俯仰之间成陈迹,亡是子虚乌有。
渺烟草、不堪回首。
隔坞筑亭开野径,尽一筇、两履山前后。
春且为,催花柳。
一笑君知否。笑当年、山阴道士,行歌樵叟。
五十到头公老矣,只可鹭朋鸥友。
便富贵、何如杯酒。
好在归来苍崖底,想月明、不负携锄手。
谁共酌,剪霜韭。乾坤许大山河旧。
几多人、剑倚西风,笔惊南斗。
俯仰之间成陈迹,亡是子虚乌有。
渺烟草、不堪回首。
隔坞筑亭开野径,尽一筇、两履山前后。
春且为,催花柳。
这首诗是宋代文学家方岳的作品,名为《贺新郎·其四》。诗中流露出一种超脱世俗、自在生活的情怀。
"一笑君知否。笑当年、山阴道士,行歌樵叟。五十到头公老矣,只可鹭朋鸥友。便富贵、何如杯酒。"
开篇即以轻松幽默的笔触描绘出诗人对往事的一种豁达笑看。在这里,“山阴道士”与“行歌樵叟”构成一幅生活自在、超然物外的画面。而“五十到头公老矣,只可鹭朋鸥友”则表明到了五十岁的年龄,人生已过半,世事纷争也就淡出了兴趣,只愿与自然为伴。接着,“便富贵、何如杯酒”一句,则更深化了诗人的这种超脱态度,即便是富贵之境,也不过是一场美好的宴席。
"好在归来苍崖底,想月明、不负携锄手。"
这一段落中,“好在归来苍崖底”表达了诗人对自然的向往和归属感。而“想月明、不负携锄手”则展现出一种生活态度,即便是简单的农耕生活,也是一种美好的选择,不负韶光。
"谁共酌,剪霜韭。乾坤许大山河旧。"
这两句诗中,“谁共酌,剪霜韭”描绘了一幅独自品酒的图景,而“乾坤许大山河旧”则表达了对自然、历史和文化遗产的一种敬畏之情。
"几多人、剑倚西风,笔惊南斗。俯仰之间成陈迹,亡是子虚乌有。渺烟草、不堪回首。"
这一部分中,“几多人、剑倚西风,笔惊南斗”似乎在讲述一些英雄豪杰的故事或传说,但“俯仰之间成陈迹,亡是子虚乌有”则表明这些往事如同过眼云烟,一去不复返。而“渺烟草、不堪回首”则强调了对过去美好时光的无限留恋。
"隔坞筑亭开野径,尽一筇、两履山前后。春且为,催花柳。"
最后这几句诗中,“隔坞筑亭开野径”描绘了一种隐逸生活的意境,而“尽一筇、两履山前后”则表明了诗人对这种生活方式的满足和乐在其中。而“春且为,催花柳”则是在呼唤着春天的到来,让自然万物生机勃勃。
整首诗通过多个层面展现了诗人的超脱与自在,以及他对自然、生命和历史的深刻感悟。
一别扶桑路,俄惊二十秋。
暂逢皆白首,相顾各青眸。
就里诸天近,行边一念休。
出山应扫迹,渡海不须舟。
雨过龙归钵,经残月满楼。
尚期他世会,聊共此生浮。
猿鸟陪吟眺,乾坤任去留。
堂堂天竺境,都在汝心头。