道谊交情重,江湖别意深。
清樽聊此话,何日更同斟。
慷慨悲时事,蹉跎愧壮心。
向来忧国泪,相对各沾襟。
道谊交情重,江湖别意深。
清樽聊此话,何日更同斟。
慷慨悲时事,蹉跎愧壮心。
向来忧国泪,相对各沾襟。
这首诗是明代诗人孙承恩所作的《赠别石盘二首(其一)》。诗中表达了深厚的友情和对国家命运的忧虑。
首联“道谊交情重,江湖别意深”,点明了诗人与友人之间的深厚友谊,即使在江湖漂泊,分别之际也充满了不舍之情。这里的“道谊”指的是道德情谊,“江湖”则象征着人生的漂泊与不确定性。
颔联“清樽聊此话,何日更同斟”,描绘了两人相聚饮酒,畅谈心事的情景。诗人以“清樽”代指酒杯,通过饮酒这一行为,表达出对友情的珍惜以及对未来再次相聚的期待。
颈联“慷慨悲时事,蹉跎愧壮心”,揭示了诗人内心深处的忧虑与自责。面对时局的动荡,他感到慷慨激昂,却又因未能实现壮志而感到愧疚。这反映了诗人对国家命运的关注和个人理想的矛盾。
尾联“向来忧国泪,相对各沾襟”,总结了诗人的情感状态。他曾经为国家的命运流下泪水,此刻与朋友相对,彼此的眼泪交织在一起,表达了共同的忧国之情。这一句深刻地展现了友情与爱国情怀的交融,以及在艰难时刻人们相互支持的力量。
整首诗情感真挚,既有对友情的珍视,也有对国家命运的深切关怀,体现了明代文人士大夫的家国情怀和社会责任感。
我闻尊者龙胜师,应供曾入娑竭海。
龙宫微尘妙章句,目所一瞥辄能诵。
流于五天及震旦,为热恼中甘露门。
唯道人栖出其后,愿力猛利思精特。
能于方策纸墨间,书此大经十万偈。
诵于蜗舍巢庵中,了然如在龙宫见。
观者种性有差别,爱慕皆生殊异想。
要当谛观一尘中,亦有无边妙经卷。
昔有智人破此尘,十方世界一切说。
以名尘故非断空,而可破故非实有。
了此两宗妙法门,亦摄一切契经海。
譬如困卧俄顷际,梦中所历更千载。
乃知一念圆古今,真实际中法如是。
一微尘妙不可测,当知一一尘亦然。
譬如天帝网明珠,珠体莹然俱照彻。
一珠具足诸网珠,一一珠中同遍入。
我今以此金刚句,坏灭彼众下劣想。
使悟尘中含此经,奚方策中乃惊异。
咨尔山君河树神,各各当忆本愿力。
要当勇猛勤守护,勿令邪念辄蠹侵。
毗蓝风吹须弥卢,劫火焚烧大千界。
为摊此经一切处,使其凉曝各得所。
我此现前佛子等,作是观者名正观。
稽首十方调御师,刹刹尘尘为作證。
《小字华严经赞》【宋·释德洪】我闻尊者龙胜师,应供曾入娑竭海。龙宫微尘妙章句,目所一瞥辄能诵。流于五天及震旦,为热恼中甘露门。唯道人栖出其后,愿力猛利思精特。能于方策纸墨间,书此大经十万偈。诵于蜗舍巢庵中,了然如在龙宫见。观者种性有差别,爱慕皆生殊异想。要当谛观一尘中,亦有无边妙经卷。昔有智人破此尘,十方世界一切说。以名尘故非断空,而可破故非实有。了此两宗妙法门,亦摄一切契经海。譬如困卧俄顷际,梦中所历更千载。乃知一念圆古今,真实际中法如是。一微尘妙不可测,当知一一尘亦然。譬如天帝网明珠,珠体莹然俱照彻。一珠具足诸网珠,一一珠中同遍入。我今以此金刚句,坏灭彼众下劣想。使悟尘中含此经,奚方策中乃惊异。咨尔山君河树神,各各当忆本愿力。要当勇猛勤守护,勿令邪念辄蠹侵。毗蓝风吹须弥卢,劫火焚烧大千界。为摊此经一切处,使其凉曝各得所。我此现前佛子等,作是观者名正观。稽首十方调御师,刹刹尘尘为作證。
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非风幡动,非风铃语。见闻起灭,了无处所。
何以明之,俱寂静故。此光明藏,平等显露。
由本无明,爱欲悭妒。如隔日疟,痛自遮护。
有能了者,即同本悟。索尔虚闲,随缘静住。
一切仍旧,自无染污。为物作则,崄崖之句。
不可犯干,如大火聚。