午过沈家村,茅檐隐丛枳。
耕农六七户,长年作邻里。
生子不知书,有妇惟修簋。
菽粟可果腹,不羡肉食鄙。
布棉可禦寒,岂用求锦绮。
览此太古风,如入桃源里。
山田有馀地,岁岁修耒耜。
一耕而一休,种敛随时举。
却如东坡言,富人稼多美。
我来秋雨过,禾黍香风起。
高低列绣塍,有秋庶可拟。
风景异所经,藉以稍慰喜。
尚闻村老言,近远率如是。
金鞭不肯扬,黄云渡演迤。
殷忧半去怀,孰非余赤子。
午过沈家村,茅檐隐丛枳。
耕农六七户,长年作邻里。
生子不知书,有妇惟修簋。
菽粟可果腹,不羡肉食鄙。
布棉可禦寒,岂用求锦绮。
览此太古风,如入桃源里。
山田有馀地,岁岁修耒耜。
一耕而一休,种敛随时举。
却如东坡言,富人稼多美。
我来秋雨过,禾黍香风起。
高低列绣塍,有秋庶可拟。
风景异所经,藉以稍慰喜。
尚闻村老言,近远率如是。
金鞭不肯扬,黄云渡演迤。
殷忧半去怀,孰非余赤子。
这首诗描绘了沈家村宁静祥和的生活景象,充满了浓厚的田园气息。诗人通过细腻的笔触,展现了村民们的朴实生活状态,以及他们与自然和谐共处的美好画面。
首句“午过沈家村,茅檐隐丛枳”,开篇即勾勒出沈家村的地理位置和环境特点,午后的阳光下,茅草屋掩映在丛生的枳树之中,营造出一种远离尘嚣的宁静氛围。接着,“耕农六七户,长年作邻里”点明了村中居民的数量和生活方式,强调了村民们长期共同生活的紧密关系。
“生子不知书,有妇惟修簋”两句,描绘了村民们的教育观念和生活习俗,暗示了他们更注重实际生活技能而非书本知识,体现了对传统农耕文化的坚守。“菽粟可果腹,不羡肉食鄙”进一步强调了村民们的简朴生活态度,他们满足于粗茶淡饭,不羡慕奢华。
“布棉可禦寒,岂用求锦绮”则展示了村民们的衣着习惯,他们穿着朴素的布衣棉衫,无需追求华丽的服饰。“览此太古风,如入桃源里”表达了诗人对这种原始淳朴生活方式的赞美,仿佛置身于世外桃源。
接下来的几句“山田有馀地,岁岁修耒耜。一耕而一休,种敛随时举”描述了村民们的农事活动,他们充分利用土地资源,遵循自然规律进行耕作,既体现了勤劳智慧,也体现了与自然的和谐共生。
“却如东坡言,富人稼多美”引用苏轼的话,进一步赞扬了村民们的农耕之美,同时也暗示了他们虽不富裕,但内心富足。
“我来秋雨过,禾黍香风起。高低列绣塍,有秋庶可拟”描绘了秋季丰收的景象,稻谷飘香,田间排列整齐的稻田如同精美的织锦,预示着一个丰饶的收获季节。
“风景异所经,藉以稍慰喜”表达了诗人对眼前美景的喜悦之情,同时也借景抒发了自己的情感。
最后,“尚闻村老言,近远率如是。金鞭不肯扬,黄云渡演迤。殷忧半去怀,孰非余赤子”总结了村民们的淳朴性格和对生活的满足感,即使面对生活的艰辛,他们依然保持着乐观的态度,将自己视为这片土地上的孩子。
整首诗通过对沈家村生活的细腻描绘,展现了中国古代乡村社会的风貌,以及村民们自给自足、与自然和谐共存的生活哲学,充满了浓郁的人文关怀和对美好生活的向往。
古来政教难并全,况有新诗思入玄。
南岳壮游尔独早,罗浮大隐畴能先。
琴声时带朱陵雨,剑气犹含铁柱烟。
循吏儒林彼何者,石渠金匮终须传。