避世成仙岂怨秦，翠霞丹霭景长春。
不因野水流花出，此地何由识晋人。
《桃源》全文
- 鉴赏
这首元代吾丘衍的《桃源》描绘了一种超脱尘世、追求仙境的生活理想。首句“避世成仙岂怨秦”，表达了诗人对纷扰现实的厌倦和对隐逸生活的向往，不因秦朝的变迁而改变追求。次句“翠霞丹霭景长春”则以瑰丽的自然景象象征着永恒的宁静与美好，暗示桃源世界的长生不老。
“不因野水流花出”进一步强调了桃源的隐蔽性，如果不是偶然间被流水带出的花香，外人很难发现这个隐秘的仙境。最后一句“此地何由识晋人”，借晋代典故，暗示桃源是古代隐士的理想归宿，只有志同道合的人才能理解并找到这个地方。
整体来看，这首诗通过描绘桃源的神秘与理想化，寄寓了诗人对超然生活的向往和对世俗红尘的疏离感。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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