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《齐云楼》全文
宋 / 叶适   形式: 古风

天下雄诸侯,苏州数一二。

都会自昔称,陪京今也贵。

奕奕撰重楼,岧岧立平地。

虚景混空苍,嚣声收远肆。

闉阇虽散阔,栏槛皆堪记。

向非土木力,焉能快高视。

湖山西南维,江海东北塈。

舒缓未为愚,疏达终多智。

穷民一宵灯,细巧杂纹织。

豪士三春卉,妖丽乱名字。

侈甚见精诚,富馀轻讲肄。

先朝丰豫日,应奉稽古义。

花纲飞入汴,石林鬼浮泗。

天然造生活,始者行赈施。

王公占上腴,邸观角奇致。

是邦聚璀璨,四顾尽憔悴。

狂胡误濡足,遗爇等交臂。

艰难屡省方,薄遽亏顿置。

因循堕和好,俛仰销年岁。

翻怜井邑盛,又使编氓匮。

颇云鱼虾微,亦已困征税。

人生贱苟免,所尚刚强气。

呼鹰饱何时,暴虎怒斯易。

吁嗟久悒悒,胡为长惴惴。

夜闻踏歌喧,激烈动哀思。

吴俗固捷疾,吴兵信蜂利。

项梁起雠秦,子弟奋投袂。

功成须力到,岂必资黠慧。

宁羡鹊居巢,盍如蛉有类。

未发忌先闻,因诗良自喟。

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注释
雄诸侯:众多强大的诸侯。
苏州数一二:苏州位列诸侯前列。
翻译
众多雄霸诸侯,苏州名列前茅。
自古以来,这里是繁华都会,如今更是陪都显贵。
宏大的楼阁层层叠叠,矗立在平坦的土地上。
虚幻的景象与天空交融,喧嚣的声音渐渐消失在远方。
虽然城门宽阔,但栏杆细节仍值得记忆。
若无辛勤建设,怎能如此高大壮观。
湖山在西南,江海在东北,地域广阔。
从容不迫并非愚蠢,通达之人更有智慧。
贫苦百姓一盏灯,细致的花纹交织其中。
豪族贵族春天赏花,花名繁多,美艳动人。
奢侈过度显现出真诚,富裕之人轻视学习。
往昔盛世,遵循古训以供奉。
花朵飘入汴河,石林中的鬼怪似乎浮现在泗水。
大自然赋予生命,最初的人们行善施舍。
王公贵族占据肥沃之地,府邸景观独特。
此地聚集璀璨繁华,四周却满目疮痍。
狂妄胡人误入歧途,火灾频发如同交错手臂。
历经艰难,多次反省,生活简陋。
和好关系因循而破,岁月匆匆流逝。
感叹井邑兴盛,百姓生活困苦。
鱼虾微小也受征税之苦,人生卑微求生存。
人生低贱,但仍崇尚刚强。
何时能饱餐猎鹰,面对猛虎愤怒不再惧怕。
唉,长久忧郁,为何总是忧虑不安。
夜晚听到踏歌声喧闹,悲壮之情油然而生。
吴地风俗敏捷,吴军战斗力强大。
项梁起义抗秦,子弟纷纷响应。
成功需实力支撑,未必依赖狡猾机敏。
宁可羡慕喜鹊筑巢,不如像蝉一样有同类。
未行动前忌讳消息泄露,为此诗感慨万分。
鉴赏

这首古诗描绘了苏州的繁华景象与历史沧桑,通过对比和反思,表达了诗人对过去和现在的感慨。开篇“天下雄诸侯,苏州数一二”立即奠定了主题,即苏州在天下的重要地位及它的繁华程度。接着,“都会自昔称,陪京今也贵”表明苏州自古以来就是著名的地方,现在更是与京城相匹配的繁华之地。

“奕奕撰重楼,岧岧立平地”则描绘了苏州高楼大厦林立的情景,“虚景混空苍,嚣声收远肆”写出了这些建筑与自然环境交融在一起的壮观景象。

“闉阇虽散阔,栏槛皆堪记”表达了诗人对这些古迹的留恋和记忆,而“向非土木力,焉能快高视”则是对那些建筑之所以能够矗立不倒的原因进行探讨。

“湖山西南维,江海东北塈”写出了苏州地理环境的壮丽,“舒缓未为愚,疏达终多智”可能是在赞美诗人自己或某位智者的才华和见识。

“穷民一宵灯,细巧杂纹织”则是对普通百姓生活的一种描绘,他们即便贫困,但也保持着自己的生计。而“豪士三春卉,妖丽乱名字”则可能是在批评那些富有的士族,他们虽然奢侈却缺乏真正的品行。

接下来的几句,“侈甚见精诚,富馀轻讲肄。先朝丰豫日,应奉稽古义。”似乎在表达对过去盛世的怀念和对传统文化的尊重。

“花纲飞入汴,石林鬼浮泗”可能是在描绘自然景观,“天然造生活,始者行赈施”则是对自然界与人类生活关系的一种思考,而“王公占上腴,邸观角奇致”可能是在赞美某位君主或高官的德政。

“是邦聚璀璨,四顾尽憔悴”表达了诗人对国家和人民的关切,“狂胡误濡足,遗爇等交臂。”则可能是在批评那些暴戾无道的统治者。接下来的几句“艰难屡省方,薄遽亏顿置。因循堕和好,俛仰销年岁。”表达了诗人对时局的不满和对未来的一种期待。

最后,“翻怜井邑盛,又使编氓匮。颇云鱼虾微,亦已困征税。”则是在反思历史的辉煌与现实的困顿,而“人生贱苟免,所尚刚强气”可能是在表达一种对人生的看法,即面对困境要保持坚韧不拔的精神。

整首诗通过对苏州历史文化和自然风光的描绘,以及对过去与现在的反思,展现了诗人的深厚感情和丰富的内涵。

作者介绍
叶适

叶适
朝代:宋   字:正则   号:水心居士   籍贯:温州永嘉(今浙江温州)   生辰:1150年5月26日—1223年2月21日

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
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