百尺清潭万仞山，山围水閤下虚寒。
道人已自无焦火，况在山光水色间。
《四景为张给事题四首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而深远的山水画卷。首句“百尺清潭万仞山”以夸张的手法，展现了山与水的壮丽景象，潭水清澈见底，山峰高耸入云，两者相互映衬，构成了一种雄浑而又清幽的自然景观。接着，“山围水閤下虚寒”进一步渲染了环境的静谧与清冷，山环水绕，仿佛将四周的一切都包裹在一种虚幻而又寒冷的氛围之中。
后两句“道人已自无焦火，况在山光水色间”，则转向对居住于如此美景之中的道人的描写。这里的“道人”不仅指修道之人，也暗含了诗人自己对超脱尘世、追求精神境界的向往。诗句通过“无焦火”这一细节，形象地表达了道人与世隔绝、远离尘嚣的生活状态，同时也暗示了在这样的山水之间，心灵可以得到净化和升华。整首诗通过对自然景色的细腻描绘和对隐士生活的想象，传达出一种超然物外、追求精神自由的美好愿景。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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题辛庸之所藏子昂画渊明漉酒图并书归去来辞
先生归来三径荒，宅边五柳森成行。
野田流水春欲莫，种秫未斸南山阳。
苗稀草盛收已薄，毕岁未可供壶觞。
前年彭泽才一稔，已具盏勺开糟床。
乡里小儿不解事，使我掉臂归柴桑。
偶然得米酿为酒，篱下又报秋花黄。
呼童染指验熟否，瓮面盎盎浮云浆。
秪将头上葛巾漉，下注瓦缶流泉香。
科头席地竟一醉，白日啸傲登羲皇。
元嘉甲子不足数，陶然醉境真吾乡。
栗里先生百世士，吴兴学士遥相望。
画图入妙书更美，翰墨一代传文章。
辛君得之能宝藏，我亦长歌歌慨慷。
维山送章子端调浙东奏差
维山其砠，维水沮洳。孰来吾苏，使君之车。
岨则有阪，使车无反。沮洳有衍，伊泽斯远。
维泽伊何，孔硕洋洋。我攸乐康，使车彭彭。
惟骖在隅，弗疾其驱。彼华纡徐，维章子之。
裾维山斯，岵维水有。浒章裾楚，楚寔获我。
所楚楚者，衣肃肃者。仪亦永其，依我逸以。
送吴季良海运歌
神禹作贡书惟扬，汉家亦言海陵仓。
至今岁入踰百万，连艘巨海飞龙骧。
长腰细米云子白，䆉稏犹作秋风香。
上登京庾充玉食，不与黍稷同槩量。
延陵季子世不乏，被服裤褶躬输将。
军符在佩金睒䁑，上有霹雳古篆书天章。
乾坤端倪正离坎，北斗却转天中央。
吾知贞忠对越肝胆露，蹈蹂沆?不翅如康庄。
平生故人走相送，携手踯躅心飞扬。
亟呼吴娃度美曲，无使别苦愁刚肠。
燕山之南易水上，犹是陶唐帝都古冀方。
九河故迹无复在，但见夹右碣石沦苍茫。
天下壮观有如此，大君恩重险可忘。
廷臣论功上上考，酾酒再拜中书堂。
君不闻木牛流马崎岖出剑阁，鸣声酸嘶栈道长。
何如云帆千里百里一瞬息，卧看晓日升扶桑。
《送吴季良海运歌》【元·黄玠】神禹作贡书惟扬，汉家亦言海陵仓。至今岁入踰百万，连艘巨海飞龙骧。长腰细米云子白，䆉稏犹作秋风香。上登京庾充玉食，不与黍稷同槩量。延陵季子世不乏，被服裤褶躬输将。军符在佩金睒䁑，上有霹雳古篆书天章。乾坤端倪正离坎，北斗却转天中央。吾知贞忠对越肝胆露，蹈蹂沆?不翅如康庄。平生故人走相送，携手踯躅心飞扬。亟呼吴娃度美曲，无使别苦愁刚肠。燕山之南易水上，犹是陶唐帝都古冀方。九河故迹无复在，但见夹右碣石沦苍茫。天下壮观有如此，大君恩重险可忘。廷臣论功上上考，酾酒再拜中书堂。君不闻木牛流马崎岖出剑阁，鸣声酸嘶栈道长。何如云帆千里百里一瞬息，卧看晓日升扶桑。
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