闻道城东鹤会,欣然一笑乘风。不知一鹤在墙东。
神仙人不识,未始出吾宗。
弟子有年于此,先生之道如龙。碧桃花子落壶中。
化为三五粒,元是北边松。
闻道城东鹤会,欣然一笑乘风。不知一鹤在墙东。
神仙人不识,未始出吾宗。
弟子有年于此,先生之道如龙。碧桃花子落壶中。
化为三五粒,元是北边松。
这首诗是宋末元初的文学家刘辰翁所作,标题为《临江仙(其二)寿刘教》。诗中充满了道家的神秘色彩和超脱红尘的情怀。
“闻道城东鹤会,欣然一笑乘风。”开篇便是对一种精神境界的描绘,“鹤会”暗示了一种高洁、自由的生活状态,而“欣然一笑乘风”则表达了诗人对于这种境界的向往和追求。
“不知一鹤在墙东。”这里的“一鹤”象征着隐逸之士,他们或许就在我们身边,但又难以被世人所识。诗人通过这样的描写,展现了一种超然物外的生活态度。
“神仙人不识,未始出吾宗。”这两句强调了道家修炼成仙后与凡人的区别,以及对内丹之道的坚守和信仰。诗人通过“未始出吾宗”表达了自己对于道教文化传统的自豪和认同。
“弟子有年于此,先生之道如龙。”这里,“弟子有年于此”说明了门下弟子在这条修炼之道上已久,“先生之道如龙”则形象地表达了师傅教导的深邃和力量,如同盘旋腾跃的龙一般。
“碧桃花子落壶中。”这一句通过对自然景物的描写,表现了一种超脱世俗、归于自然的心境。桃花在这里象征着纯洁和美好,而“落壶中”则寓意一种收藏和珍视。
“化为三五粒,元是北边松。”最后两句通过对物质转换的描写,隐喻了道家修炼后物我两忘的境界。桃花经过变化,变得如同松子一样,这种变化不仅在形式上,也在精神层面上体现了内丹修炼的奥秘。
整首诗通过对自然景物和道教文化的描绘,展现了一种超脱世俗、追求永恒生命的精神追求。诗人以其深厚的文学功底和独到的艺术造诣,成功地将这种境界传达给了读者。
一官已判归休,五斗何须外求。
违己莫询田父,折腰免见督邮。
身寄红莲绿幕,梦餐翠柏丹霞。
归去聊寻旧隐,功名盍付渠家。
高槐障午暑,巨竹摇清风。
中郎百世英,一官此从容。
心事付盟鸥,年光占候虫。
客来欲有言,一笑抚双松。
曰余不负丞,哦诗有新工。
天意亦怜才,要施及物功。
适此岁荐饥,旱气日蕴隆。
雨应长官祈,犹未周四封。
雁鹜抱文书,朋来立庭中。
公曰旱既甚,此理贵感通。
洁齐走群望,精意格苍穹。
西山殷其雷,万叠耸云峰。
南湖飞霹雳,彷佛追蛟龙。
斯须天壤间,万象俱晦蒙。
飞湍连日夜,一洗旱魃空。
树艺走丁壮,欢呼沸儿童。
岁功已权舆,馀閒清缿筒。
行歌何所云,丞哉宁负公。
折臂最小儿,骨耸颡微广。
弗说螺蛳小,可以吞大象。
那敢谓其然,且幸日稍长。
顾似陶家郎,智识殊不爽。
强令侍师席,跳踉绕函丈。
胡能辨滋味,舍鱼取熊掌。
但见蔬果列,攫取如技痒。
嘉馈得虎脔,新猎出林莽。
对之懒下箸,杀气犹可想。
呼儿食之既,睥睨尚来往。
饕餮我所羞,跌荡或称赏。
服猛岂渠能,过奖谢吾党。
深惭如敝帚,有误千金享。