养钝习成癖,居贫道已闻。
蒲团延客话,芋火就僧分。
林润夜疑雨,窗寒曙拂云。
丛丛墙下菊,书暇亦锄耘。
养钝习成癖,居贫道已闻。
蒲团延客话,芋火就僧分。
林润夜疑雨,窗寒曙拂云。
丛丛墙下菊,书暇亦锄耘。
这首元代诗人周权的《卜隐次韵》描绘了诗人的一种淡泊生活态度和闲适的隐逸情趣。首句“养钝习成癖”,表达了诗人有意培养自己迟钝的心性,享受平淡生活的乐趣,这种习惯已经深入骨髓。接着,“居贫道已闻”暗示了诗人虽身处清贫,却能安于道义,不以物质匮乏为意。
“蒲团延客话,芋火就僧分”描绘了诗人简朴待客的方式,用蒲团接待朋友,围炉煮芋与僧人分享,体现了其质朴的人际交往和对佛理的亲近。夜晚,“林润夜疑雨”,湿润的树林在月光下仿佛是细雨蒙蒙,营造出宁静的氛围;清晨,“窗寒曙拂云”,窗户透出的寒意伴随着曙光,暗示着时光的流转。
最后两句“丛丛墙下菊,书暇亦锄耘”则展示了诗人闲暇时的田园生活,即便是在读书之余,也会亲自劳作,亲手照料墙下的菊花,这既是对自然的亲近,也是对生活的热爱和执着。
整体来看,这首诗通过日常生活的细节,展现了诗人超脱世俗、追求内心宁静的隐士形象,以及对简朴生活的满足和热爱。
宝峰西占古城边,塔殿凌空得地先。
山势群趋疑捍海,潮头高驾欲浮天。
江湖不管人兴废,陵谷多缘世变迁。
寺到南朝为盛矣,晋从东渡遂萧然。
庄严花事凭园子,断送春光属酒船。
双鹤已随徵士化,六桥犹记长公贤。
从僧借住非生客,老我登临异昔年。
松坞采花供服食,竹房闻鸟醒酣眠。
闲披芳草寻巾子,戏酌寒泉酹水仙。
琴操机锋那识道,版师风味胜参禅。
重来每感前游迹,此别仍祈后会缘。
去尽幽深动归兴,茂林斜日乱啼鹃。
浮屠善幻化,利益誇群愚。
未能空诸有,亦复崇其居。
巍巍金银宫,涌出空山隅。
兴废固由人,无乃法所驱。
眷兹天竺名,古来封域殊。
移之被此地,欲表神灵区。
地势既形胜,人情亦奔趋。
我来适閒旷,二三同志俱。
登顿虽云劳,逍遥还足娱。
仰睇群峰秀,俯循流水迂。
微风动灵籁,满耳聆笙竽。
徘徊将日暮,浩然赋归与。