即心即佛,狐狸恋窟。非心非佛,当机放出辽天鹘。
马大师等闲向虚空里抛个题目,经今五七百年,更无一人描写得著。
即心即佛,狐狸恋窟。非心非佛,当机放出辽天鹘。
马大师等闲向虚空里抛个题目,经今五七百年,更无一人描写得著。
这首诗是宋代禅宗诗人释月涧所作的《偈颂一百零三首》中的第八首。诗中运用了比喻和象征的手法,探讨了心与佛的关系以及修行的境界。
“即心即佛,狐狸恋窟。” 这句话借用狐狸对洞穴的眷恋来比喻众生对欲望的执着,同时也暗示了心与佛的统一性,即在修行的过程中,要超越世俗的束缚,达到内心的清净与佛性的体现。
“非心非佛,当机放出辽天鹘。” 这句则进一步阐述了修行的更高层次,即在不执著于心或佛的二元对立中,释放出自由的心灵,如同辽阔天空中的苍鹰,自由翱翔,不受任何束缚。
“马大师等闲向虚空里抛个题目,经今五七百年,更无一人描写得著。” 这部分是对马祖道一(马大师)的引用,他在禅宗史上以提出“平常心是道”而著名。这句话表达了对马祖思想的传承与理解之难,即便经过数百年的流传,仍无人能完全捕捉并描述其深意。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了禅宗修行的核心理念——如何在日常生活中实践佛法,达到心灵的自由与解脱。
臬臬天门,百常淩表。神徊隐,来万甸,烟皛皛。
而玉若者葩华。旁唐駮荦,栖元之家。
骧景以以雕,采织文虹,而为橑牙。
递灵居,澜罗罗,月不腌蔚,以霞鲜飙,洞幌其眇。
睇来耶,抑将斗酌元气,后皇翊治。
四七相隶,占畴得霁,三微著兮旬始。
乃临清都,回极兆民。所钦大圆,妙有昭森森。
六国本蚩蚩,弱姬而为嬴。
前锋指督亢,太子呼荆卿。
雪泣视日影,戴头入咸京。
金注岂再掷,不待彼客行。
秦强资盗马,楚霸用绝缨。
取士以度外,能屈四海英。
忆昨燕市上,剑歌有雄声。
狗屠与渐离,皆足托死生。
拈掇苦不广,自致匕鬯惊。
丹诚昧大计,轲亦负虚名。
客中有此奇,寄在何门庭。
早进黄金台,当值数十城。
在燕非一昔,临发乃经营。
岂惟剑术疏,好谋不好成。
千秋博浪椎,一击非凡情。