道人晏坐清白居,身心不动长如如。
月窟深藏雪狮子,冰壶静贮银蟾蜍。
绝色纯真妙难测,中下焉能造其域。
不修梵行事空王,岂守邪禅作家贼。
纵横廓落含十虚,三尺丈六携手归。
彻骨风流秪者是,六门日夜扬光辉。
灵利师僧近来少,往往多从外边讨。
本无阶级坦然平,到此定应先跶倒。
道人晏坐清白居,身心不动长如如。
月窟深藏雪狮子,冰壶静贮银蟾蜍。
绝色纯真妙难测,中下焉能造其域。
不修梵行事空王,岂守邪禅作家贼。
纵横廓落含十虚,三尺丈六携手归。
彻骨风流秪者是,六门日夜扬光辉。
灵利师僧近来少,往往多从外边讨。
本无阶级坦然平,到此定应先跶倒。
这首元末明初无愠所作的《箴仲规扁所居为清白居》诗,以“清白”二字为题眼,描绘了一位道人晏坐于清白居中的情景,通过细腻的笔触展现了道人的内心世界与修行境界。
首句“道人晏坐清白居”,开门见山地介绍了道人的居住环境和生活状态,清白居的名称暗示了居所的高洁与纯净。接着,“身心不动长如如”一句,运用佛教术语“如如”,形容道人的心境如同佛祖般宁静、不动摇,体现了其内心的平和与超脱。
“月窟深藏雪狮子,冰壶静贮银蟾蜍”两句,运用比喻手法,将月光比作深藏在月窟中的雪狮子,冰壶则比喻为静置的银蟾蜍,形象地描绘了月光洒在冰面上的美丽景象,同时也象征着道人内心世界的纯净与澄明。
“绝色纯真妙难测,中下焉能造其域”两句,进一步赞美道人的绝世才华与纯真境界,指出这种难以言喻的妙处,非普通人所能企及,强调了道人修行的高深与独特。
“不修梵行事空王,岂守邪禅作家贼”两句,表达了对道人不拘泥于形式、追求内在精神境界的赞赏,同时批评了那些仅仅停留在表面形式上的修行者,突出了道人修行的正直与纯粹。
“纵横廓落含十虚,三尺丈六携手归”两句,描述了道人修行的广阔与深远,以及与宇宙万物的和谐共存,仿佛与天地间的一切都紧密相连,共同构成了一个完整而和谐的世界。
“彻骨风流秪者是,六门日夜扬光辉”两句,赞美道人不仅在修行上达到了极高的境界,其人格魅力也如同光芒四射,影响着周围的一切,无论是白天还是夜晚,都散发着耀眼的光辉。
最后,“灵利师僧近来少,往往多从外边讨”两句,感叹如今懂得真正修行的高僧稀少,很多人往往在外寻求所谓的修行方法,而忽视了内心的修炼与自我反省。
“本无阶级坦然平,到此定应先跶倒”两句,总结道,真正的修行之路没有高低之分,只有心性的提升与净化,强调了修行的平等与内在的重要性。
整体而言,这首诗通过对道人清白居生活的描绘,展现了其高洁的品格、深邃的修行境界以及对周围世界的深刻洞察,充满了哲理与诗意,是一首富有启发性和感染力的作品。
金相隔休教错。年间怎生作。
前头说甚惺惺,辰下重安手脚。
被蟾光晷运交,平时从根摸索。
事有神功,清强气跃。下于予寻倚托。文上没丹药。
天知命惟高,中谈谈中别著。
公决要觅清凉,兆府城南登阁。
各得其宜,昼欢暮乐。
高斋际晴雪,万象入遐观。
文章在公余事,闻望到欧韩。
千古微茫洙泗,浩浩发源伊洛,百折障狂澜。
歌咏武公志,儆折过铭盘。济时心,调鼎手,未容闲。
重看印窠,垂锦花底压千官。
风说梅梢春信,一夜蜡痕香满,光动寿杯宽。
勋业鼎钟上,留待百年看。