载道南来识斗山,历阶从此溯曾颜。
在悬钟鼓声常静,堆案诗书气自闲。
风雨羹墙千载下,馨香俎豆二泉间。
东林真伪何难辨,伊洛渊源第一关。
载道南来识斗山,历阶从此溯曾颜。
在悬钟鼓声常静,堆案诗书气自闲。
风雨羹墙千载下,馨香俎豆二泉间。
东林真伪何难辨,伊洛渊源第一关。
此诗《谒龟山先生祠》由清代诗人周宜振所作,通过对龟山先生祠堂的拜谒,表达了对先贤的崇敬与追思。诗中描绘了祠堂内外的景致与氛围,以及对历史人物的深刻思考。
首联“载道南来识斗山,历阶从此溯曾颜”,以“载道”开篇,暗示了先贤的智慧与道德的传承。斗山象征着高远的目标,曾颜则可能是对某位先贤的尊称,通过“溯”字,展现了后人追寻先贤足迹的决心与敬仰之情。
颔联“在悬钟鼓声常静,堆案诗书气自闲”,描绘了祠堂内宁静祥和的场景。钟鼓之声虽在,却显得格外宁静,仿佛是为了衬托出诗书的深邃与宁静。堆案诗书,不仅展示了先贤的学问之丰,也暗示了后人在阅读与学习中的从容与自在。
颈联“风雨羹墙千载下,馨香俎豆二泉间”,进一步渲染了祠堂的历史感与庄严气氛。风雨羹墙,可能是指历经千载风雨洗礼的墙壁,象征着时间的流逝与历史的沉淀。馨香俎豆,则是祭祀时的香气与祭品,体现了对先贤的纪念与敬意。二泉间,可能指的是祠堂周围的水池,水的清澈与宁静,与整个环境相得益彰。
尾联“东林真伪何难辨,伊洛渊源第一关”,提出了对历史人物真伪的辨析问题,同时也点明了龟山先生在学术上的重要地位。东林,可能指代某个学派或学术中心,而伊洛渊源则是对儒家学说源头的强调。这一联既是对先贤学术成就的肯定,也是对后世学者在学术探索中应秉持态度的提醒。
整体而言,这首诗通过描绘祠堂的景象与氛围,表达了对先贤的敬仰与追思,同时也蕴含了对历史与学术的深刻思考。
陇水流何驶,征人去何长。
不念金闺月,冷似铁衣霜。
行人在何处,闻在陇西县。
陇坂高蔽天,长安人不见。
悲风似陇树,滴泪如陇水。
妾念千丝多,郎情但一纸。
郎未到陇山,恨坂不造天。
郎已渡陇水,恨坂不委地。
候潮门开啼早鸦,有虎忽入居人家。
母儿畏窜鸡犬伏,排篱突户谁能遮。
狞风动树初哮吼,惊起东营捉生手。
怒拔长戈试一舂,目光落地伥魂走。
南山藜藿深冥冥,白日横行谁敢撄。
何为离窟来城市,牙爪虽全不能恃。
君不见壮士遭急缚,失路穷时亦如此。