吾尝奇华佗,肠胃真割剖。
神膏既傅之,顷刻活残朽。
昔闻今则信,绝伎世尝有。
堂堂颍川士,察脉极渊薮。
珍丸起病瘠,鲙虫随泄呕。
挛足四五年,下针使之走。
一言傥不合,万金莫可诱。
又复能赋诗,往往吹琼玖。
卷纸誇速成,语怪若神授。
名声动京洛,踪迹晦莨莠。
相逢但长啸,遇饮辄掩口。
独醒竟何如,无乃寡俗偶。
顾非避世翁,疑是壁中叟。
安得斯人术,付之经国手。
吾尝奇华佗,肠胃真割剖。
神膏既傅之,顷刻活残朽。
昔闻今则信,绝伎世尝有。
堂堂颍川士,察脉极渊薮。
珍丸起病瘠,鲙虫随泄呕。
挛足四五年,下针使之走。
一言傥不合,万金莫可诱。
又复能赋诗,往往吹琼玖。
卷纸誇速成,语怪若神授。
名声动京洛,踪迹晦莨莠。
相逢但长啸,遇饮辄掩口。
独醒竟何如,无乃寡俗偶。
顾非避世翁,疑是壁中叟。
安得斯人术,付之经国手。
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品。诗中描述了一个医生的高超医术和诗人的才华,通过对比两者的不同之处,表达了诗人对于医生技艺的赞赏以及自己文艺追求的自信。
首先,诗人提到医生华佗的神奇医术,能够割开病人的内脏进行治疗,然后用神膏涂抹,使得病患迅速康复。这是对古代名医华佗技艺的一种颂扬。接着,诗人赞美堂堂有道之士(指陈君景)的医学造诣,能够深入探究脉象,诊断疾病,并用珍丸、针灸等方法治疗各种疑难杂症。
在表达对医术的钦佩之后,诗人转而谈及自己对于文学创作的自信。诗中写道:“又复能赋诗,往往吹琼玖。”这是说诗人能够即兴创作出美妙绝伦的诗篇,如同神授一般。这不仅展示了诗人的才华,也显示了他对自己艺术成就的肯定。
最后,诗人提到自己的名声在京洛之间广为传颂,但他却选择了退隐的生活,对于世俗纷争保持着一定的距离。诗中“独醒竟何如,无乃寡俗偶”表达了诗人超脱红尘、保持独立自我的态度。而结尾处,“安得斯人术,付之经国手”则是希望这种高超的医术能够传承下去,为国家所用。
总体而言,这首诗不仅展示了王安石对医学和文学艺术的深刻理解,也反映出了他个人的价值观和生活态度。
贫农值年凶,终岁常苦饥。
贫女蚕不收,终年废机丝。
无食夫婿事,无衣妾心悲。
终朝掇柔桑,日暮心力罢。
居然不成茧,何以慰我思。
君不见金谷园中歌舞妾,金缕衣裳自盈箧。
一朝祸起坠高楼,翠袖红衿如电灭。
嗟嗟蚕妇莫忧寒。孟光身上无衣完。
二水玄晖郡,双桥太白诗。
江山遗迹在,惠政大贤知。
累石砌湍濑,飞梁跨渚涯。
仙宫鳌赑屃,星汉鹊参差。
不碍乘槎客,翻思踏浪儿。
人从衽席过,功类鬼神为。
利泽通千里,欢呼共一辞。
吟诗欲题柱,记取落成时。