芳兰浮小鼎,燃用桂为薪。
初暖闻盈室,微和接澡身。
形骸元土木,时节且槃巾。
虽然新浴后,未振故衣尘。
芳兰浮小鼎,燃用桂为薪。
初暖闻盈室,微和接澡身。
形骸元土木,时节且槃巾。
虽然新浴后,未振故衣尘。
这首诗描绘了端午节浴后的清新感受,诗人以细腻的笔触展现了沐浴过程中的微妙变化与个人情感。
首先,诗中提到“芳兰浮小鼎,燃用桂为薪”,描述了在端午节这天,诗人使用香兰与桂枝点燃香鼎,营造出一种清雅的氛围。这里的“小鼎”与“桂为薪”不仅体现了端午节特有的习俗,也暗示了仪式感与对美好生活的追求。
接着,“初暖闻盈室,微和接澡身”两句,生动地描绘了沐浴时的温暖与舒适。随着香气弥漫整个房间,诗人仿佛能感受到水温恰到好处,洗去了一身的疲惫与尘埃,身心得到了放松与净化。
“形骸元土木,时节且槃巾”则进一步表达了诗人对身体与时间的感悟。他意识到自己的肉体如同自然界的物质,随着时间的流逝而变化,但在这个特殊的时刻,通过沐浴,仿佛与自然、与时间达成了一种和谐的状态。
最后,“虽然新浴后,未振故衣尘”一句,既是对端午节沐浴习俗的总结,也是诗人内心情感的流露。即使沐浴后衣物上可能仍残留着尘埃,但心灵已得到了洗涤与升华,这种内在的变化是无法被外物所遮蔽的。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了端午节沐浴这一传统习俗背后的文化意蕴与个人情感体验,传递出一种对生活美好追求与自我净化的思考。
有虞有宋双重华,两圣一心民一家。
绿针刺水农事起,重华愁早从此始。
黄云登场万宝秋,重华对天失却愁。
二十八年临玉座,太半光阴愁里过。
天颜忧喜丞相知,常平使者陈便宜。
倡为社仓首建溪,旴江吴札承君师。
伯霜仲雪发尔私,支奇虐魃手莫施。
活几侲子几冻黎,诏子文孙孙又子。
个是重华圣人意,无论十世百千世。
鱼跳龟戏不曾闲,萍尽荷生尚未繁。
水面圜纹乱相入,玻瓈盆旋玉连环。
度暑过于岁,初凉别是天。
独穿秋露草,来看晓风莲。
病骨殊轻甚,幽襟一洒然。
不妨聊吏隐,何必更林泉。