水庵室里争锋,一掌打得耳聋。
从兹唤钟作瓮,灭却杨岐正宗。
自谓水庵可入,却言不识中峰。
水庵室里争锋,一掌打得耳聋。
从兹唤钟作瓮,灭却杨岐正宗。
自谓水庵可入,却言不识中峰。
这首诗是宋代僧人释智愚所作的《松源和尚赞》中的片段,主要描绘了一位禅师在修行过程中的生动场景。前两句“水庵室里争锋,一掌打得耳聋”形象地刻画了禅师在静修中通过激烈的禅定修炼,达到了一种忘我境界,甚至可能因为精神集中过度而感觉听觉暂时失聪。"从兹唤钟作瓮",意指从此之后,禅师的心境如此宁静,连寺庙的钟声在他耳中都如同大瓮里的声音,浑厚而深远,反映了他对禅理的深刻领悟。
后两句“自谓水庵可入,却言不识中峰”,则揭示了禅师的谦逊和对更高境界的追求。他自认为已经达到了水庵(即禅定之境)的层次,但仍然表示自己并未真正认识或达到中峰(可能象征着禅宗的最高智慧或某个高僧的境界),体现出禅修者不断超越自我、追求无尽法界的禅修精神。
整体来看,这首诗以简洁的语言和生动的比喻,展现了禅修者的内心世界和修行历程,富有禅意和哲理。
隐书有三景,字字当力行。
寸地与尺宅,可以久汝生。
溯流归昆虚,坚守临长城。
一旦告成功,河塞黄金成。
笙鹤适缑山,貂蝉朝玉京。
即今修行地,千古名还婴。
豫章濒大江,气候颇不令。
孟冬风薄人,十室八九病。
外寒客肺胃,下湿攻脚胫。
俗巫医不艺,呜呼安托命。
我始屏药囊,治病以清静。
幻妄消六尘,虚白全一性。
三日体遂轻,成此不战胜。
长年更事多,苦语君试听。
总角入家塾,学经至豳诗。
治道本耕桑,此理在不疑。
今兹垂九十,谢事居海涯。
戴星理农业,未叹筋力衰。
四月筑麦场,五月潴稻陂。
秉火去螟蝗,磨刀剪棘茨。
西成大作社,歌鼓乐圣时。