伊昔豪英袭将牙,更崇因果欲何加。
精蓝世自传缁服,绘像尘谁障碧纱。
诗好盈编堆锦组,字奇随笔走龙蛇。
空馀旧史高风在,衰替嗟吾外氏家。
伊昔豪英袭将牙,更崇因果欲何加。
精蓝世自传缁服,绘像尘谁障碧纱。
诗好盈编堆锦组,字奇随笔走龙蛇。
空馀旧史高风在,衰替嗟吾外氏家。
这首诗是宋代韩琦所作的《过全福寺》,通过“过全福寺”这一题目,我们可以感受到诗人对古寺历史与文化的深深感慨。全诗以“伊昔豪英袭将牙,更崇因果欲何加”开篇,描绘了往昔英雄豪杰聚集于寺庙,追求因果报应的情景,引出对寺庙历史地位的重视和推崇。
接着,“精蓝世自传缁服,绘像尘谁障碧纱”两句,赞美了寺庙作为佛教圣地的自然环境与庄严氛围,以及其对僧侣生活的影响。这里的“精蓝”指的是精美的寺庙建筑,“缁服”代表僧侣的服饰,“绘像”则是指壁画或雕塑,而“碧纱”则可能是指寺庙内的装饰或环境。
“诗好盈编堆锦组,字奇随笔走龙蛇”两句,则是对寺庙内文学艺术的赞赏,表达了寺庙不仅是宗教活动的场所,也是文化传承的重要载体。这里“诗好”、“字奇”分别形容了寺庙中诗歌和书法作品的美妙与独特,而“堆锦组”和“走龙蛇”则生动地描绘了这些艺术作品的丰富与灵动。
最后,“空馀旧史高风在,衰替嗟吾外氏家”两句,表达了诗人对历史变迁的感慨。尽管寺庙的历史故事和高尚风气依然存在,但随着时间的流逝,许多事物已经衰败,诗人对此深感惋惜,同时也反思自己的家族命运,流露出一种深深的忧思与感慨。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对古代寺庙文化的深刻理解与欣赏,也蕴含了对历史变迁和个人命运的深沉思考,体现了宋代文人对于传统文化价值的珍视与反思。
赵家驸马王晋卿,画笔直与造化争。
宝绘堂开品神妙,烟江叠嶂新图成。
东坡老人发天趣,树摇江色春空晴。
武昌樊口五年住,楚泽放臣同濯缨。
后来乌台入诗案,娇红泣露啼春莺。
两翁富贵春梦破,寓意奚啻鸿毛轻。
后来吴兴王孙规模亦神似,终逊旧本尤精英。
陈侯出佐山水郡,桁杨昼卧莓苔生。
挂之高斋一丈壁,仿佛坐听秋泉声。
陈侯陈侯慎勿卷,还椟或恐飞去难为情。
独坐寡欢悰,起步庭南端。
悠然何所瞩,吾自爱吾山。
故人遗我书,赠我古锦篇。
清辞响哀玉,抗意天云间。
世事总戚促,扰扰不得閒。
甘陵房与周,南北部相捐。
如何程夫子,名共蜀朔传。
有道乘昭旷,感昔心怃然。
三复三叹息,归犁东冈田。