圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。
五千宗物母，七字秘神童。
世上金壶远，人间玉籥空。
唯馀养身法，修此与天通。
《步虚词五首·其三》全文
- 翻译
- 神圣的君主经过了幽深的山谷，至高无上的仙人居住在花蕊般的宫殿。
他被认为是万物之母的化身，掌握着七个神秘文字的智慧孩童。
世间的黄金酒壶遥不可及，人间的玉笛也空自鸣响。
只剩下养生的方法，通过修炼能与天道相通。
- 注释
- 圣主：指代神圣或至高的统治者。
幽谷：深邃而隐蔽的山谷，象征隐秘或超凡的环境。
虚皇：道教中对至高无上仙人的称呼。
蕊宫：形容如花蕊般精致的宫殿，象征仙界。
五千宗物母：可能指代道教中的某种信仰，五千可能象征丰富或全面，宗物母可能指万物之源。
七字秘神童：神秘的孩童，可能指代拥有特殊智慧或知识的人。
金壶：象征珍贵的酒或知识，也可能指代神仙世界的宝物。
玉籥：玉制的笛子，象征纯洁或神圣。
养身法：养生或修炼的方法。
天通：与天道相连接，达到超脱或领悟宇宙真理的境地。
- 鉴赏
这首诗是徐铉的《步虚词五首·其三》，创作于唐末宋初。诗中蕴含深厚的道家思想，描绘了一种超脱尘世、与自然和谐共处的境界。
“圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。” 这两句表明诗人心中的理想之神，即“圣主”与“虚皇”，它们经过幽深的山谷，居于精妙绝伦的宫殿。这里的“幽谷”和“蕊宫”都是象征性的场所，代表了道家追求的精神境界。
“五千宗物母，七字秘神童。” 这两句则描绘了一种宇宙万物之母与神秘的生命力。五千可能指的是无数、众多，而“宗物母”象征着生生不息的自然力量；“七字秘神童”则是对道家修炼中追求长生不老的一种表达。
“世上金壶远，人间玉籥空。” 这两句通过对比来强调了世俗与精神世界的差异。“金壶”和“玉籥”都是贵重之物，但在诗中它们却显得遥远而不可及，反映出诗人对于尘世富贵的超然态度。
“唯馀养身法，修此与天通。” 这两句直接表达了诗人的生活信条和修炼目标，即通过特定的养生之法来达到与自然、宇宙和谐统一的境界。这里的“养身法”指的是道家修炼中的各种养生方法，而“修此与天通”则是追求与天地合一的最高修为目标。
总体来说，这首诗通过对圣洁之神、宇宙万物以及个人修炼境界的描绘，展现了道家哲学中关于自然和谐、生命永恒以及精神超脱的深刻内涵。
- 作者介绍
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徐铉
徐铉（916年—991年）南唐，北宋初年文学家、书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，号称“二徐”；又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。朝代：唐 字：鼎臣 号：称“二徐”；又与韩熙载齐名 籍贯：广陵（今江苏扬州） 生辰：916年—991年
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