息心超欲圃，弹指古稀年。
妙悟真如理，端称忍辱仙。
清斋莲漏永，法偈髻珠圆。
忝结宗雷契，来参柏子禅。
《赠豁堂和尚》全文
- 鉴赏
此诗《赠豁堂和尚》由明代诗人冯鼎位所作，通过其深邃的笔触，展现了对佛教智慧与修行的深刻理解与赞美。
首句“息心超欲圃”，诗人以“息心”开篇，暗示了超越世俗欲望的境界，步入心灵的净土。接着，“弹指古稀年”一句，既是对豁堂和尚高龄的赞叹，也暗含了时间流转、岁月悠长的哲思，强调了在漫长岁月中坚守信念的重要性。
“妙悟真如理，端称忍辱仙”两句，进一步揭示了豁堂和尚在佛法上的精进与成就。妙悟真如，即对宇宙真理的深刻领悟；忍辱仙则体现了佛教中忍耐苦难、慈悲为怀的精神。这两句不仅赞扬了豁堂和尚的修行境界，也传达了佛教追求内心平和、超越物质世界束缚的教义。
“清斋莲漏永，法偈髻珠圆”描绘了豁堂和尚修行生活的宁静与庄严。清斋代表了对物质欲望的摒弃，莲花象征着纯洁与超脱，而“莲漏永”则寓意时间的流逝与修行的持久。法偈是佛经中的颂歌，髻珠则是佛教中的一种装饰，此处“法偈髻珠圆”形象地展示了豁堂和尚在修行中与佛法的紧密联系，以及其修行的圆满与和谐。
最后，“忝结宗雷契，来参柏子禅”表达了诗人与豁堂和尚之间的深厚情谊与共同的修行追求。宗雷契，可能是指某种特定的修行法门或师徒间的默契；柏子禅，则可能寓指一种深入细致、持久不懈的禅修方式。这两句不仅体现了诗人对豁堂和尚的敬仰之情，也反映了佛教修行中师徒相契、共同探索真理的精神。
整体而言，这首诗通过对豁堂和尚修行生活的描绘与赞美，展现了佛教智慧与精神的深邃内涵，同时也表达了诗人对其高尚人格与深厚修行的崇敬之情。
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