哀哉流民!为鬼非鬼,为人非人。哀哉流民!
男子无缊袍,妇女无完裙。哀哉流民!
剥树食其皮,掘草食其根。哀哉流民!
昼行绝烟火,夜宿依星辰。哀哉流民!
父不子厥子,子不亲厥亲。哀哉流民!
言辞不忍听,号哭不忍闻。哀哉流民!
朝不敢保夕,暮不敢保晨。哀哉流民!
死者已满路,生者与鬼邻。哀哉流民!
一女易斗粟,一儿钱数文。哀哉流民!
甚至不得将,割爱委路尘。哀哉流民!
何时天雨粟,使女俱生存。哀哉流民!
哀哉流民!为鬼非鬼,为人非人。哀哉流民!
男子无缊袍,妇女无完裙。哀哉流民!
剥树食其皮,掘草食其根。哀哉流民!
昼行绝烟火,夜宿依星辰。哀哉流民!
父不子厥子,子不亲厥亲。哀哉流民!
言辞不忍听,号哭不忍闻。哀哉流民!
朝不敢保夕,暮不敢保晨。哀哉流民!
死者已满路,生者与鬼邻。哀哉流民!
一女易斗粟,一儿钱数文。哀哉流民!
甚至不得将,割爱委路尘。哀哉流民!
何时天雨粟,使女俱生存。哀哉流民!
这首《哀流民操》是元代诗人张养浩对流民悲惨生活的深刻描绘和强烈呼吁。全诗以“哀哉流民”开篇,反复咏叹,情感真挚,充满了对流民苦难的深切同情。
诗中通过一系列形象生动的描述,展现了流民们的极端困境:衣不蔽体,食不果腹,昼行夜宿,生活无着。更令人痛心的是,家庭伦理的崩坏,亲人之间的情感疏离,以及生存环境的恶劣,使得流民们的生活更加凄惨。诗中还提到了流民为了生存不惜出卖子女的悲剧,以及对未来的绝望感,体现了社会底层人民在饥荒和战乱中的无助与痛苦。
最后,诗人表达了对流民命运的深切关怀,呼唤上天能赐予粮食,让流民得以生存,寄寓了对社会公正和人道主义的渴望。这首诗不仅反映了元代社会的现实问题,也体现了诗人的人文关怀和社会责任感。
快马踶趹不可羁,平沙十里秋烟飞。
眼前突兀见青嶂,苍翠欲与高天齐。
道旁甘泉泻清冽,道上精蓝矗金碧。
塔铃自语檐鸽鸣,老鸮一笑诸天惊。
狻猊吼怒㵣不走,安得山泉成美酒。
手捧瓠尊接飞瀑,净洗诗肠尘与垢。
可怜会稽此落日,把酒临风度佳节。
阿兄莫上龙山巅,醉看茱萸独愁绝。
岭云横高天,石气青濛濛。
暮色苍然至,万壑生阴风。
跻攀千万仞,绝顶谁能穷。
迂路至山脊,下视幽谷重。
涧流怒奔峭,水石相撞舂。
两山挟之走,攫拿飞双龙。
秋树莽交叉,密竹森横纵。
三五见聚落,惨澹茅茨空。
注坡辗露草,蓦涧踏霜矼。
巨石蹲当路,磊磊垂元熊。
翘首见新月,悬挂苍厓东。
旅栖尚何处,暝色逾昏蒙。
谷口清风寺,市墟抱危峰。
脱骖晚饭罢,倚枕听僧钟。
幽居忽不乐,远游南山岑。
山光迎暮霭,归鸟皆投林。
簌簌涧上松,风过闻远音。
泠泠涧中水,浣我尘世襟。
山鹤有闲意,山鹿多野心。
旷然一相对,机械何从侵。
静境触斯悟,幽念息逾深。
安知太古上,非复如当今。
请从彭泽公,一抚无弦琴。