五欲昏神识，五盖蔽福力。
六根成苦集，六贼乱心色。
欲浪逐情飘，爱网随心织。
三毒障人空，四流漂不息。
至金虽改秋，斩筹方未极。
观鸽既无穷，猿攀此焉伏。
自非绝欲盖，何能远升陟。
齐驮届宝城，共睹能仁德。
《颂六十二首·其十六》全文
- 鉴赏
这首诗以佛教思想为背景，探讨了欲望、贪爱、嗔恚、痴愚等六种烦恼（六欲）如何蒙蔽人的智慧与福力，导致心灵的痛苦与混乱。诗人通过“五欲”、“五盖”、“六根”、“六贼”的比喻，形象地描绘了这些烦恼对人心灵的侵蚀。
“欲浪逐情飘，爱网随心织。”这两句生动地展现了欲望如同波涛汹涌的海浪，追逐着人们的情感；而贪爱则如同一张无形的网，随着人们的心意编织，将人困在其中，难以自拔。
“三毒障人空，四流漂不息。”这里的“三毒”指的是贪、嗔、痴三种烦恼，它们如同障碍物，阻碍着人们的内心世界；“四流”可能是指四种烦恼的持续流动，象征着烦恼的不断涌现和影响，无法停止。
“至金虽改秋，斩筹方未极。”这句话运用了比喻的手法，将烦恼比作秋天的落叶，即使改变了一些事物的本质（如“至金”），但烦恼的根源并未彻底消除，需要斩断烦恼的根源，才能达到解脱。
“观鸽既无穷，猿攀此焉伏。”鸽子在这里可能象征着平静与纯洁，而猿猴则代表了人类的欲望与冲动。这两句表达了通过观察与反思，人们可以逐渐克服内心的欲望与冲动，达到内心的平和与宁静。
最后，“自非绝欲盖，何能远升陟。”强调了只有彻底去除欲望的遮蔽，才能超越烦恼的束缚，达到心灵的升华与提升。
整体而言，这首诗深刻地揭示了佛教中关于烦恼与解脱的哲理，鼓励人们通过自我反省与修行，摆脱欲望的束缚，达到心灵的自由与解脱。
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