朝出斸苓暮采薇,白日忽落苍烟飞。
荷锸归来倚深竹,落花清露香人衣。
我家阿咸颇解事,提笼远自江城至。
肘后三千禁架方,囊中数卷轩辕记。
眼前孺子总纷纷,少年提领争如君。
何当共尔寻仙去,采药天台卧白云。
朝出斸苓暮采薇,白日忽落苍烟飞。
荷锸归来倚深竹,落花清露香人衣。
我家阿咸颇解事,提笼远自江城至。
肘后三千禁架方,囊中数卷轩辕记。
眼前孺子总纷纷,少年提领争如君。
何当共尔寻仙去,采药天台卧白云。
这首诗描绘了一位热爱自然与采药的隐士形象,充满了对自由生活的向往和对自然之美的赞美。诗中的隐士早晨挖茯苓,傍晚采摘蕨菜,白日西落时分,他扛着锄头在竹林旁休息,身上沾满了落花的清香。这种生活状态体现了诗人对简单、自然生活的追求。
诗中还提到“肘后三千禁架方,囊中数卷轩辕记”,暗示了这位隐士不仅热爱自然,还对古代医学和道家文化有所涉猎,拥有丰富的知识和智慧。他身边的小孩阿咸,远道而来陪伴他,说明了他们之间深厚的情感联系,以及对隐居生活的共同追求。
最后,诗人表达了希望与这位隐士一同寻找仙人,采药于天台山,卧于白云之下的愿望,这不仅展现了对神仙世界的向往,也体现了对与志同道合之人共享隐逸生活的渴望。
整体而言,这首诗通过生动的场景描写和情感表达,展现了对自然、知识和友情的珍视,以及对理想生活方式的追求,具有浓厚的人文情怀和哲学思考。
柳梢暗露滴清晨,帘下偏惊独起人。
鶗鴂数声花渐落,园林是处总残春。
化佛示持帚,仲尼称执鞭。
列生御风归,饲豕如人焉。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。
伊人自何方,长绶趋遥泉。
开士行何苦,双瓶胝两肩。
萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
露足沙石裂,外形巾褐穿。
若其有此身,岂得安稳眠。
独出违顺境,不为寒暑还。
大圣于其中,领我心之虔。
万法常空灭,无生因忍全。
一国一释迦,一灯分百千。
永愿遗世知,现身弥勒前。
潜容偏虚空,灵响不可传。
智慧舍利佛,神通自乾连。
阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
左右二菩萨,文殊并普贤。
身披六铢衣,亿劫为大仙。
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。
譬如一明珠,共赞光白圆。
天魔波旬等,降伏金刚坚。
野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。
一十一众中,身意皆快然。
八河注大海,中有楞伽船。
佛法付国王,平等无颇偏。
天子事端拱,大臣行其权。
玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
尽力答明主,犹自招罪愆。
九族无白身,百花动婵娟。
神圣恶如此,物华不能妍。
禄山一微胡,驱马来自燕。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。
苦哉千万人,流血成丹川。
此辈之死后,镬汤所熬煎。
业风吹其魂,猛火烧其烟。
独有丁行者,无忧树枝边。
市头盲老人,长者乞一钱。
韬照多密用,为君吟此篇。
《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》【唐·顾况】化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。智慧舍利佛,神通自乾连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,猛火烧其烟。独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。韬照多密用,为君吟此篇。
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