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《舟中忆爪哇之游杂述八首·其六》全文
清 / 陈宝琛   形式: 古风

冬弄三宝泉,春窥三宝洞。

舵师遗蓬颗,犹为俗所重。

万事贵开先,市蚊例一鬨。

蚩蚩四百载,奔走香火供。

无怪纵横徒,悬河便动众。

哀吾神明胄,流徙坠区霿。

应运学始芽,无人与培壅。

使槎近沓至,父老苦赠送。

怀保信得人,一夔已足用。

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鉴赏

这首诗是清代末年到近现代初期的陈宝琛所作的《舟中忆爪哇之游杂述八首》中的第六首。诗中描绘了诗人乘船回忆起对爪哇之行的种种思绪,表达了对当地风土人情的深刻印象。

首句“冬弄三宝泉,春窥三宝洞”以季节变换为背景,引出对爪哇自然景观的描述,三宝泉和三宝洞可能是爪哇的著名景点或地名,通过“冬”与“春”的对比,展现出时间的流转与自然景色的变化。

接着,“舵师遗蓬颗,犹为俗所重”一句,转而描写在航行中遇到的舵师,他留下的某种物品(“蓬颗”可能是指某种植物种子或标记)在当地人中依然受到重视,暗示了当地文化的独特性和对过往历史的尊重。

“万事贵开先,市蚊例一鬨”则可能是在比喻社会现象或个人经历,强调了创新与先驱的重要性,同时也可能暗指某些传统习俗或市场行为的普遍性。

“蚩蚩四百载,奔走香火供”描绘了四百年来,人们为了信仰或仪式不断奔走,供奉香火的情景,体现了宗教活动在社会生活中的重要地位。

“无怪纵横徒,悬河便动众”可能是在感慨人们为了追求某种目标或理想,不惜口舌之劳,动员众人参与,甚至不惜冒险。

“哀吾神明胄,流徙坠区霿”表达了对神明后裔流离失所的同情,以及对神明保护的期待,体现了对传统文化和信仰的深厚情感。

“应运学始芽,无人与培壅”可能是在反思或感慨,在特定的历史时期,新知识或思想的萌芽缺乏合适的土壤和培养者。

最后,“使槎近沓至,父老苦赠送”描述了外来事物或观念接近时,老一辈人的热情接待和慷慨赠予,反映了对新事物的接纳态度。

“怀保信得人,一夔已足用”则是对人才的肯定,认为一个真正可靠的人足以胜任重要的职责,体现了对人才价值的重视。

整体而言,这首诗通过回忆爪哇之行的经历,展现了对当地文化、历史、自然景观的深刻感受,同时也融入了对社会现象、个人经历、文化传承等方面的思考,具有丰富的内涵和深邃的情感。

作者介绍
陈宝琛

陈宝琛
朝代:清

陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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