自性具三身，发明成四智。
不离见闻缘，超然登佛地。
吾今为汝说，谛信永无迷。
莫学驰求者，终日说菩提。
《示智通偈》全文
- 注释
- 自性：指一切众生本具的清净无染的真心本性。
三身：佛教术语，指法身、报身、化身，代表佛的三种存在形态。
发明：显现、发展。
四智：佛教中的四种智慧，即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
见闻缘：指通过眼见耳闻等感官接触外界的信息和条件。
超然：超越、超脱常规的状态。
佛地：佛的境界，觉悟的境地。
吾：我。
汝：你。
谛信：真诚而坚定的信仰。
永无迷：永远不再迷惑。
学：效仿。
驰求者：急于追求、奔波寻求的人。
终日：整天。
说菩提：谈论关于觉悟、智慧的话题，这里指空谈理论而不实践。
- 翻译
- 自性中具备法身、报身、化身三身，通过修行将其显发成就四种智慧。
无需脱离日常的感知与经验，超脱而达到佛的境界。
我现在为你讲述这些道理，希望你坚信不疑，永远不再迷失。
不要学那些只知空谈追求的人，整天谈论菩提却无实际行动。
- 鉴赏
这首诗是中国唐代高僧慧能大师的作品，名为《示智通偈》。慧能大师是中国佛教禅宗的重要人物，其思想和教导对后世有深远影响。这首诗简洁明了，蕴含深刻的佛学哲理。
"自性具三身，发明成四智" 这两句表达了佛教中“三身”与“四智”的概念。三身指的是佛的法身、报身和化身，分别代表真理、功德和救度众生；而四智则是对一切事物的完全理解，即大圆镜智、大平等智、妙观察智和成所作智。
"不离见闻缘，超然登佛地" 这句话强调了通过直接体验与感知，而非仅凭借文字或他人的传述来达到解脱之道。慧能大师倡导的是一种直接、亲证的修行方式，让修者能够超越世间束缚，达成佛果。
"吾今为汝说，谛信永无迷" 这两句表明诗人正在传授真理，并确保这种理解是坚定不移的，不会再有迷惑。
"莫学驰求者，终日说菩提" 最后两句则是在告诫修行者不要追随那些只知口头禅定的虚名之辈，而应真正致力于内心的觉悟，即菩提（觉道）。
整首诗以简洁明快的语言，传达了慧能大师对佛教修行与觉悟的理解和主张，是一篇深具禅宗精神的佳作。
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