解道澄江元有声,东山出处更关情。
高吟正忆西堂梦,妙语又逢春草生。
沙尾断篷垂钓远,峰头晚日落船明。
不将军骑惊猿鹤,岩谷犹传此段清。
解道澄江元有声,东山出处更关情。
高吟正忆西堂梦,妙语又逢春草生。
沙尾断篷垂钓远,峰头晚日落船明。
不将军骑惊猿鹤,岩谷犹传此段清。
这首诗以细腻的笔触描绘了诗人对友人谢直夫的怀念之情,以及对春日横山堂景致的感慨。首句“解道澄江元有声”以“澄江”象征内心的宁静与纯净,通过“有声”表达出自然界的和谐与生命的活力,暗示诗人内心深处对美好事物的向往和追求。接下来,“东山出处更关情”则进一步深化了这种情感,将自然景观与人的精神世界相联系,表达了对自然之美的深刻感悟和对人生哲理的思考。
“高吟正忆西堂梦,妙语又逢春草生”两句,运用对比手法,一方面描绘了诗人高声吟诵的情景,仿佛在回忆往昔的美好时光;另一方面,春草的生长则预示着新生与希望,暗示诗人对未来充满期待。这两句诗既展现了诗人的情感世界,也体现了他对生活的热爱和对未来的憧憬。
“沙尾断篷垂钓远,峰头晚日落船明”描绘了一幅宁静而悠远的画面,沙尾、断篷、垂钓、远山、落日、明船,构成了一种淡泊宁静的生活状态,同时也蕴含着对过去岁月的追忆和对当下生活的珍惜。这不仅是一幅美丽的风景画,更是诗人内心世界的投射,表达了他对简单生活和平静心境的向往。
最后,“不将军骑惊猿鹤,岩谷犹传此段清”以“将军骑”象征世俗的喧嚣与纷扰,而“猿鹤”则代表了自然界的宁静与和谐。诗人通过这一对比,表达了自己对远离尘嚣、回归自然的渴望,同时也赞美了谢直夫所代表的那种超脱世俗、保持心灵纯净的生活态度。整首诗在描绘自然美景的同时,也寄托了诗人对理想生活状态的追求和对友情的深厚情感。
以铁作喙,名无有双。老住回雁,道冠湘江。
神机之妙,如钟在撞。为功德林,为精进幢。
不动声气,天魔自降。怀我云庵,黄龙的嗣。
说法如云,纵横放肆。孰知此老,胆气相似。
大法付授,良亦在此。是名关西,克家之子。
须眉如画颀而美,风神如秋气奇伟。
平生归宿东北方,长劳动中寂而止。
翛然跣足散衣行,智智用中不乖体。
帝王家生得自在,寿量不书绝终始。
虎受使令心境空,女为伴助憎爱弃。
冠巾传心即俗真,方隅示法即事理。
只将枣柏荐斋钵,我来阎浮非著味。
自然光明生齿牙,我谈辞章皆实义。
佛子授汝以显诀,一言便足超十地。
随顺无明起诸有,若不随顺有离异。
圣贤酪生凡乳中,只由观照戒定慧。
是谓大士同体悲,令我顿入一切智。
作大佛事遍尘刹,华藏界中容顿辔。
以空为坐礼十身,以愿为舌说千偈。
如以花说无边春,如以滴说大海味。
稽首世间妙莲华,愿常清净出泥滓。
《枣柏大士画像赞》【宋·释德洪】须眉如画颀而美,风神如秋气奇伟。平生归宿东北方,长劳动中寂而止。翛然跣足散衣行,智智用中不乖体。帝王家生得自在,寿量不书绝终始。虎受使令心境空,女为伴助憎爱弃。冠巾传心即俗真,方隅示法即事理。只将枣柏荐斋钵,我来阎浮非著味。自然光明生齿牙,我谈辞章皆实义。佛子授汝以显诀,一言便足超十地。随顺无明起诸有,若不随顺有离异。圣贤酪生凡乳中,只由观照戒定慧。是谓大士同体悲,令我顿入一切智。作大佛事遍尘刹,华藏界中容顿辔。以空为坐礼十身,以愿为舌说千偈。如以花说无边春,如以滴说大海味。稽首世间妙莲华,愿常清净出泥滓。
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