万里沙陀险且遥,雪霜尘土共萧条。
草莱长大牛羊众,窟穴阻深豺虎骄。
往日御夷谁似宋,今时尚德莫如尧。
试看虞舜岩廊上,何羡呼韩渭水朝。
万里沙陀险且遥,雪霜尘土共萧条。
草莱长大牛羊众,窟穴阻深豺虎骄。
往日御夷谁似宋,今时尚德莫如尧。
试看虞舜岩廊上,何羡呼韩渭水朝。
这首诗《尚德》由宋代诗人彭汝砺所作,通过描绘边疆的险恶与辽阔,以及对历史人物的颂扬,展现了诗人对于道德与治理的深刻思考。
首联“万里沙陀险且遥,雪霜尘土共萧条”,开篇即以壮阔的边疆景象入题,万里沙陀之地,既遥远又险峻,雪霜与尘土交织,一片荒凉萧瑟之感。这里不仅描绘了自然环境的恶劣,也暗喻了边疆治理的艰难。
颔联“草莱长大牛羊众,窟穴阻深豺虎骄”,进一步描述边疆的生态与社会状况。广阔的草原上,牛羊众多,但同时也有深藏的洞穴,为豺虎提供了栖息之地,象征着边疆地区既有繁荣的一面,也潜藏着威胁与不安定因素。
颈联“往日御夷谁似宋,今时尚德莫如尧”,将话题转向历史,对比古代与当今的治理。诗人认为,过去能有效抵御外敌的国家,没有哪个能像宋朝那样;而当今社会,还能像古代圣王尧那样崇尚道德,实属难得。这表达了诗人对宋朝治理的高度评价,以及对当今社会道德风尚的期许。
尾联“试看虞舜岩廊上,何羡呼韩渭水朝”,以虞舜和呼韩(汉代匈奴单于)为例,进一步强调道德的重要性。虞舜作为古代贤君,其德行被后世景仰;而呼韩虽为异族领袖,却能向汉朝称臣,显示出道德感召力的普遍性。诗人借此表达,真正的道德力量能够跨越种族、国界,是值得所有人追求和学习的。
整体而言,这首诗通过对边疆景象、历史人物的描绘,以及对道德与治理的思考,展现了诗人深邃的历史观和道德理想,体现了宋代文人对于国家治理和社会道德的关切。
虎髯将军来镇边,狼烟顿息入桑田。
先声肃肃飞霜天,胸中兵甲人争传。
摇撼千山震百川,英豪不让祖鞭先。
萍梗相逢似宿缘,床头新雨夜绵绵。
手持帝敕御墨鲜,斗南光彩射龙泉。
纷纷炙手皆恃权,惟有将军不自贤。
时来下榻坐无毡,襟怀磊落但坦然。
自笑半百雪满颠,公道于今似有偏。
一朝骊驹难久延,暮云春树皆堪怜。
临岐于我更拳拳,金龟欲作当酒钱。
我无长才如流涓,挥毫对客当勉旃。
驾言交谊金石坚,衣钵不学传空禅,仰天大笑淩飞仙。
古人重盟戒,有戒戒即止。
所戒不止酒,戒在沉缅里。
弛戒终狂夫,慎戒乃君子。
初戒虽忤时,戒定还自喜。
有如戒前车,必戒浅近起。
又如戒履霜,渐者戒之理。
戒色既在壮,戒得亦在已。
所以伯禹戒,卫武亦戒矣。
而我不严戒,戒心荡无涘。
从此戒作师,承戒如承祀。
天高云悠悠,地阔川浩浩。
甚哉母氏恩,难将寸草报。
所以孝子心,兢兢一于道。
白日有西驰,此心无穷到。
况慈母也贤,柏舟誓所操。
井水断波澜,凤雏劳伏抱。
维时九月秋,寿酒篘新䤖。
天垂宝婺光,菊带寒霜傲。
宾客纷堂前,咸祝期与耄。
独有儿司谏,地远无由造。
霭霭白云飞,翩翩雏鸟噪。
安得驾潘舆,禄食随所好。
长啸仰天明,哲士何凋丧。
贤圣既日远,前辈复谁望。
忆昔公存时,词林有凭仗。
英气挺山岳,健笔敌刘项。
追琢金玉相,洒落江湖浪。
乾坤百物情,随意咨跌宕。
一官三十年,位已近君相。
王曾声价新,范晔才猷壮。
东阁富论思,西垣多述创。
当世可无双,前代讵多让。
朝方倚司马,士正思刘向。
造化不可知,修短竟难谅。
平生功业志,未得大敷畅。
山颓梁木萎,天黑魁星暗。
但闻逍遥歌,不复亲几杖。
我本樗枥材,桃李滥收奖。
前路方茫茫,磊落将安放。
鸣呼已焉哉,天乎何荡荡。