相公问道古来有,指水指天只药山。
总是祇园听法者,如今分布在人间。
相公问道古来有,指水指天只药山。
总是祇园听法者,如今分布在人间。
这首诗是宋代禅宗僧人释如珙所作的《颂古四十五首》中的第八首。诗中以问答的形式,表达了对佛法传承的理解。"相公问道古来有",暗示了询问关于古老智慧的问题,而"指水指天只药山"则借用水和天空来比喻佛法的普遍与深远,如同药山禅师的教诲深入人心。"总是祇园听法者",祇园是古代印度著名的佛教圣地,这里指的是修行者,强调这些听法的人如今"分布在人间",意味着佛法的传播和修行者遍布世间,体现了佛法普度众生的精神。
总的来说,这首诗寓言式地传达了佛法自古以来的流传以及修行者在世俗中践行佛法的现实意义,体现了禅宗注重实践和生活化的教诲特点。
三泉参错本儿嬉,认作参星转更痴。
却笑世间真狡狯,古今能有几人知。
征埃成阵,行客相逢,都道幻出层楼。
指点檐牙高处,浪拥云浮。
今年太平万里,罢长淮、千骑临秋。
凭栏望,有东南佳气,西北神州。
千古怀嵩人去,应笑我、身在楚尾吴头。
看取弓刀,陌上车马如流。
从今赏心乐事,剩安排、酒令诗筹。
华胥梦,愿年年、人似旧游。
千丈擎天手。
万卷悬河口。
黄金腰下印,大如斗。
更千骑弓刀,挥霍遮前后。
百计千方久。
似斗草儿童,赢个他家偏有。
算枉了、双眉长恁皱。
白发空回首。
那时闲说向,山中友。
看丘陇牛羊,更辨贤愚否。
且自栽花柳。
怕有人来,但只道、今朝中酒。