不驾使车开汉关,不栖岩穴鍊金丹。
岂无开径三人友,分著垂緌五寸冠。
坐饱太仓犹自愧,谬跻秘殿益难安。
愿同野老嬉尧壤,长守先生苜蓿盘。
不驾使车开汉关,不栖岩穴鍊金丹。
岂无开径三人友,分著垂緌五寸冠。
坐饱太仓犹自愧,谬跻秘殿益难安。
愿同野老嬉尧壤,长守先生苜蓿盘。
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐逸山林的生活态度。开篇“不驾使车开汉关,不栖岩穴鍊金丹”表明诗人不愿涉足官场,也无意于炼制金丹求长生,体现出一种对功名利禄和世俗追求的超然。
接着,“岂无开径三人友,分著垂緌五寸冠”则是说,虽然没有与世隔绝,但仍有几位知心朋友,可以共享简朴的生活,穿着简单的衣物,这里“五寸冠”象征着一种清贫自守的生活状态。
“坐饱太仓犹自愧,谬跻秘殿益难安”表达了诗人对于物质丰富和官职晋升并无兴趣,反而感到不安。即便是有充足的粮食,也不免自感羞愧;更遑论是被误认为有潜力而进入宫廷,这只会让他感到更加不安。
最后,“愿同野老嬉尧壤,长守先生苜蓿盘”则表达了诗人真挚的愿望,那就是希望能够像田园老者一样,悠然自得地生活在自然中,与世无争。这里的“先生”可能是指隐逸之士,“苜蓿盘”象征着一种简单而自足的生活。
总体来看,这首诗通过对比官场与隐逸生活的不同选择,抒发了诗人对于清贫淡泊、超然物外的向往和追求。
弃妇出兰房,长辞薄倖郎。
忆昔授绥曰,合卺双鸳鸯。
相为琴瑟欢,宜室期馀光。
自君荡春心,嬖爱章台倡。
冶容盲尔明,荆布成恶裳。
娇歌褫尔魄,沈默非巢簧。
销神复索家,顾谓邂逅良。
劬劳敬克室,反目卒为殃。
子为邪孽迷,妾为君子伤。
贱妾不足惜,古道孤肝肠。
泪出身亦出,请试倡短长。
人生忌安逸,清时无幸民。
士当勤读书,农当力耕耘。
实益在勤俭,实修在天伦。
未有天伦厚,人或忘其根。
慈父生孝子,孝子生慈孙。
慈孝匪相报,末茂本之深。
人有亲中贤,尊贤且亲亲。
亲贤得其所,其道并相惇。
禹不贵尺璧,而乃惜寸阴。
太康坠厥绪,逸豫乃其因。
吾产诚已薄,吾志良亦勤。
事欲得其继,言欲传其心。
心传吾不死,望尔后之人。
愿毋听藐藐,负我诲谆谆。