證心何有梦，示说梦归频。
文字赍秦本，诗骚学楚人。
兰开衣上色，柳向手中春。
别后须相见，浮云是我身。
《酬别襄阳诗僧少微》全文
- 注释
- 證心：指内心的真实或修行的验证。
何有：为何会有。
示说：常说，表明。
梦归频：频繁在梦中归家。
文字：这里指文章、文学作品。
赍：携带，持有。
秦本：秦地的文化根源，也可理解为秦朝的文字风格。
诗骚：《诗经》和《离骚》，代表高雅的文学。
楚人：楚地的人，此处指像屈原一样的诗人。
兰开：兰花开放。
衣上色：衣服上的颜色，比喻美好的影响。
柳向：柳树的姿态，象征依恋或送别。
手中春：手中的春天，比喻生机与希望。
别后：离别之后。
须相见：必须相见，强调重逢的必要。
浮云：比喻自己行踪不定，生活无常。
我身：我自己。
- 翻译
- 为何证心总在梦中显现，却常说梦中归家频繁。
携带着书写秦地风情的文字，学习楚人的诗骚之作。
兰花的色彩映照在我的衣裳，柳条的绿意如同手中的春光。
离别之后定要再次相见，我就像那浮云，四处漂泊不定。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皎然所作，名为《酬别襄阳诗僧少微》。诗中表达了诗人与友人的离别之情，以及对文学传统的自豪和追求。
“證心何有梦”一句，诗人通过否定“证心”的方式，表明内心深处并无所谓的迷茫梦想，暗示自己清醒而坚定的艺术追求。紧接着，“示说梦归频”则是对这种清醒追求的具体展现，即不断地向往和探索文学的深邃。
“文字赍秦本，诗骚学楚人”这两句，展示了诗人对于古代文化遗产的尊重与学习。其中，“赍”字有带领、承载之意，意味着诗人在文学创作中融汇了秦朝以降的文化精髓；“学楚人”则明确指出对楚辞传统的继承和发扬。
接下来的“兰开衣上色，柳向手中春”两句，以鲜活生动的景象描绘诗人的艺术世界。兰花与柳树在这里不仅是自然之美，更是文学创作中生命力和希望的象征。
最后，“别后须相见，浮云是我身”表达了诗人对友情的珍视以及超脱现实、追求精神自由的愿望。诗人将自己比喻为“浮云”，意味着即使在离别之后，也能通过心灵的交流与朋友保持联系。
整首诗通过对文学传统的尊重、内心世界的描绘以及对友情和精神自由的追求，展现了诗人深厚的情感和高洁的人格。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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