奎墨西来,落笔处、亲蒙天笑。
谁信道、郡人生怕,福星移照。
宾客唱予还和汝,使君安老兼怀少。
况醉能同乐醒能文,新腔妙。无诸国,渐声教。
元结辈,宣明诏。恍梦中辽鹤,重来华表。
一盏勘书殊简径,万灯侍辇曾荣耀。
怪晴檐、乾鹊语查查,公归兆。
奎墨西来,落笔处、亲蒙天笑。
谁信道、郡人生怕,福星移照。
宾客唱予还和汝,使君安老兼怀少。
况醉能同乐醒能文,新腔妙。无诸国,渐声教。
元结辈,宣明诏。恍梦中辽鹤,重来华表。
一盏勘书殊简径,万灯侍辇曾荣耀。
怪晴檐、乾鹊语查查,公归兆。
这首诗是南宋时期文学家刘克庄的作品,名为《满江红·再和》。从诗中可以感受到作者对美好生活的向往和赞美,以及他深厚的文化修养和丰富的想象力。
“奎墨西来,落笔处、亲蒙天笑。”这里的“奎墨”指的是画家挥洒自如的笔触,“亲蒙天笑”则是对艺术创作得到天命或自然的宠爱与赞许之意。作者借此表达了自己对于艺术创造力的高度评价,以及这种创造力得到了上天的喜悦。
“谁信道、郡人生怕,福星移照。”这两句诗表达了一种对美好生活的向往和追求,“郡人”指的是地方上的普通百姓,而“福星移照”则象征着幸福和吉祥降临在人们头上。这反映了作者对于民众安居乐业的美好愿望。
“宾客唱予还和汝,使君安老兼怀少。”这两句诗描绘了一种宴席欢聚的情景,“宾客”指的是来访的朋友或宾朋,而“使君”则是对有权势者的尊称。作者在此表达了对友谊和长寿的珍视,同时也怀念青春岁月。
“况醉能同乐醒能文,新腔妙。”这两句诗展示了作者对于酒宴中的快乐和文学创作的热爱,“况”字在这里用来连接前后的情景,“醉能同乐”表达了饮酒时的欢愉,而“醒能文”则指清醒时的文学创作。整体上,这两句诗展现了作者对生活和艺术的双重热爱。
“无诸国,渐声教。”这两句诗中,“无诸国”可能是指没有边界或限制,而“渐声教”则意味着通过声音(音乐)来传播教化。这段落体现了作者对于文化教育和艺术普及的理念。
“元结辈,宣明诏。”这里的“元结辈”可能意指古代圣贤之辈,而“宣明诏”则意味着宣布或传达某种命令或教化。整体上,这两句诗表达了对历史文化遗产的尊重和传承。
“恍梦中辽鹤,重来华表。”这两句诗描绘了一种超脱现实、追求理想的情境,“恍”字常用来形容梦幻不真实的感觉,而“梦中辽鹤”则可能指的是对远方或高洁之物的向往。整体上,这两句诗表达了作者对于精神家园和文化理想的追求。
“一盏勘书殊简径,万灯侍辇曾荣耀。”这两句诗描绘了一种学者生活的情景,“一盏”指的是孤独或独立,而“勘书”则意味着研读古籍。整体上,这段落展示了作者对于知识和学问的重视,以及个人在历史文化中寻找自我价值的努力。
“怪晴檐、乾鹊语查查,公归兆。”这两句诗中的“怪”字用来形容不寻常或奇异的情景,“晴檐”则是指阳光明媚的屋檐,而“乾鹊语查查”可能是指鸟儿欢快的鸣叫声。整体上,这段落描绘了一种和谐美好的自然与人文景象。
总体来看,这首诗通过对生活的赞美、对文化传承的尊重以及对理想追求的表达,展现了作者丰富的情感世界和深邃的思想内涵。
陈子陆沉丘壑底,乘槎几欲问明河。
何人倾盖能如故,无事高轩许数过。
吟畏舌端多楚调,醉怜耳热颇秦歌。
顾予贫病难料理,政使禅斋学按摩。
豫章丈人天章公,夙昔待诏蕊珠宫。
谪来黄陂对秋水,归来白社今春风。
晚窗许我数相见,高文似我开生面。
故知沈谢少未工,不觉曹刘名独擅。
丈人意气薄云霓,细故蒂芥不足疑。
只今陛下调玉烛,异时事业他人稀。
摄衣禅界中,高步上方外。
乾坤更空阔,川岳谢埃块。
行人杖屦底,地与烟霞会。
道人游四衢,行止各无碍。
竹日弄清影,松风听寒籁。
心将万化冥,始觉斯游最。