荒苔野蔓上篱笆,客至多疑不在家。
病眼看人殊草草,隔林迢递见梅花。
荒苔野蔓上篱笆,客至多疑不在家。
病眼看人殊草草,隔林迢递见梅花。
这首诗描绘了一种幽深宁静的田园生活景象。开篇“荒苔野蔓上篱笆”,通过对荒废园圃中藤蔓攀爬篱笆的情形,传达出一种时间的流逝和自然的复归,也隐含着主人公的隐居与世隔绝。接下来“客至多疑不在家”则表明尽管有客人到来,但都怀疑主人并不在家中,这从侧面反映了主人公生活的隐逸与宁静。
第三句“病眼看人殊草草”,这里的“病眼”并非真正的视力疾病,而是指一种审美疲劳或是一种心境,如同王维《山居秋暝》中的“眼前百物皆新鲜”,都是诗人特有的感受。主人公在这种状态下看待周围的一切,包括人,都变得模糊不清,就像看草木时难以分辨其真实面貌一样。
最后一句“隔林迢递见梅花”则描绘了一种超然物外的情境。诗人通过树林的缝隙看到远处的梅花,梅花在这里象征着高洁和坚守自我,不为世俗所动摇。这也正是主人公内心世界的写照——即使身处寂寥之地,也能保持自己精神上的独立和清醒。
整首诗通过对自然景物的描绘,勾勒出一种超脱尘嚣、宁静致远的生活态度。
上帝降斯民,厥初存秉彝。
古昔世教明,大道行坦夷。
裘葛顺冬夏,饮食充渴饥。
非有慕于外,夫妇皆与知。
岳渎气既分,民风日浇漓。
仁义既榛塞,教化悲陵迟。
隐然善端著,不胜奸伪滋。
其至藉吾道,纷纷取世资。
阳尊若示公,阴叛实济私。
孟氏极雄辩,剖晰精毫釐。
言言七篇在,炳如日星垂。
千载嗟晦蚀,大义谁复提。
延陵有佳孙,好学谨操持。
传授有所自,源派分江西。
若为日用功,义利早辨之。
细读象山记,妙意良在兹。
愿言不为穫,努力但耘耔。
堂前有松桂,年年长柯枝。
生意不自已,何心论报施。
请子对佳木,长哦经德诗。
《寄题吴子似所居二首·其二经德堂》【宋·陈文蔚】上帝降斯民,厥初存秉彝。古昔世教明,大道行坦夷。裘葛顺冬夏,饮食充渴饥。非有慕于外,夫妇皆与知。岳渎气既分,民风日浇漓。仁义既榛塞,教化悲陵迟。隐然善端著,不胜奸伪滋。其至藉吾道,纷纷取世资。阳尊若示公,阴叛实济私。孟氏极雄辩,剖晰精毫釐。言言七篇在,炳如日星垂。千载嗟晦蚀,大义谁复提。延陵有佳孙,好学谨操持。传授有所自,源派分江西。若为日用功,义利早辨之。细读象山记,妙意良在兹。愿言不为穫,努力但耘耔。堂前有松桂,年年长柯枝。生意不自已,何心论报施。请子对佳木,长哦经德诗。
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