山事繇来别,只应中老身。
寒园扫绽栗,秋浪拾乾薪。
领鹤闲书竹,誇云笑向人。
俗家相去远,野水作东邻。
山事繇来别,只应中老身。
寒园扫绽栗,秋浪拾乾薪。
领鹤闲书竹,誇云笑向人。
俗家相去远,野水作东邻。
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐逸山林的生活状态。开篇“山事繇来别,只应中老身”表达了诗人对远离尘嚣、归隐山中的向往,以及这种选择是适合于年岁已高的自己。"寒园扫绽栗,秋浪拾乾薪"则描写了诗人在山中从事一些简单劳作的情景,如扫落叶、拾干柴,显示出一种自给自足的生活。
"领鹤闲书竹,誇云笑向人"这两句,则展现了诗人与自然和谐相处的画面。领鹤指的是与鹤为伴,闲书竹则是指在竹下从容地写作或阅读,诗人通过这些行为来表达自己对自由生活的享受。而“誇云笑向人”中的“誇云”可能是指云间的仙境,或是指诗人的心境如同浮动的云朵,而“笑向人”则显示了一种超然物外、自得其乐的心态。
最后,“俗家相去远,野水作东邻”则表达了诗人与世俗生活的距离感。"俗家"指的是普通的家庭和社会生活,而"野水作东邻"则是说远离尘嚣,与自然为伴,山水成为了诗人的邻里。
整首诗通过对山居生活的描绘,表现了诗人追求精神自由、与大自然合一的理想,以及一种超脱红尘、寄情山水的情怀。
灵凤怀远音,梧枝伤早枯。
孤凤栖故林,哀鸣哺其雏。
妾身固有死,岂不有舅姑。
朝采陌上桑,暮辟闺中纑。
蚕缫杂丝纩,纺织充裙襦。
家尊足纤温,妾衣自粗疏。
怡问审寒燠,敬进备鲜腴。
生事一以尽,葬祭无违踰。
桓桓树董宗,黾黾鞠子劬。
谆谆贤者从,臻臻圣人徒。
不幸妾有身,不幸妾有夫。
有夫不终老,有身徒区区。
所幸妾有子,不愿表门闾。
膏沐不为施,素发今被□。
妾身亦有死,妾今知免夫。
伊谁白云庵,矫矫北山麓。
天书发光怪,五色烂幽谷。
梅月照溪水,霜雪见乔木。
窗虚自生白,初起待朝旭。
慨彼庵中人,奇姿美如玉。
学道存初心,忘情淡无欲。
文章发天籁,气节动坤轴。
亲承紫皇诏,来往监玉局。
一卷黄庭经,暇日应烂熟。
物生宇内有万殊,本之一气随盈虚。
木兮竹兮岂同类,吾自丧吾渠忘渠。
神全形枯真散木,束翠棱棱一丛竹。
岂其无用全天年,犹有琅玕在其腹。
苍苔蚀尽风雨根,岂愿斲削为牺尊。
岁寒相与数君子,满目桃李争新春。
渊明任疏散,出处皆逍遥。
悠然解县组,不折五斗腰。
晴川风日佳,归舟喜摇摇。
及门对妻子,不觉衣囊枵。
居贫道则腴,念澹迹已超。
时复会田家,兴至不待邀。
种豆在南山,种苗在东皋。
投閒偶成趣,心逸身匪劳。
孤怀托素琴,万事付浊醪。
乐天以乘化,内适何陶陶。
若人渺何许,世远不可招。
千载东篱花,寒香翳丛蒿。
采采不盈掬,伫立秋风高。