皎皎霜雪练,寒女机中出。
织成天吴凤,被之臧获质。
如何穷乡士,九月犹絺绤。
不见王逸宾,抱穷守空室。
皎皎霜雪练,寒女机中出。
织成天吴凤,被之臧获质。
如何穷乡士,九月犹絺绤。
不见王逸宾,抱穷守空室。
这首诗通过对比和描述,展现了不同社会阶层在寒冷季节的不同生活状态。首句“皎皎霜雪练,寒女机中出”描绘了冬日里,寒风凛冽,如同霜雪般洁白的棉线从织布机上缓缓产出,象征着寒女们辛勤劳作的场景。接着,“织成天吴凤,被之臧获质”进一步说明这些织品精美绝伦,犹如天上的凤凰图案,寓意着这些织品的珍贵与美丽,它们被赋予了臧获(奴隶)的身份,暗示了这些织品的价值与使用者的社会地位。
接下来,“如何穷乡士,九月犹絺绤”则将视角转向了偏远乡村的士人,指出即使在九月这个通常还属于秋季的季节,他们仍然穿着单薄的絺绤(一种轻薄的夏季衣物),暗示了他们的贫困与生活的艰辛。这种对比不仅突出了社会阶层的差异,也反映了当时社会贫富悬殊的现实。
最后,“不见王逸宾,抱穷守空室”以一个具体的例子强调了这种不平等现象的存在。王逸宾可能是一个代表性的个体,他因贫穷而不得不坚守在空荡荡的居室中,无法享受与他人相似的生活条件。这一句通过个人命运的描绘,深化了对社会不公的批判,同时也表达了对底层人民悲惨境遇的同情。
整体而言,这首诗通过细腻的对比手法,展现了不同社会群体在面对寒冷季节时的不同体验,深刻揭示了封建社会中阶级分化所带来的不平等与痛苦,具有强烈的社会批判意义。
至人发兴真卓诡,以画喻石石喻水。
埋盆激水写离堆,坐揽岷峨五千里。
岷峨到眼归不得,海上石芝行可食。
鹤峰雪流舞阶砌,高斋法供无消息。
阎浮一沤身一叶,嗟石与人谁主客,奇章平泉真大惑。
不见北齐冢中石,去入谁家作阶墄。
张侯也是好事人,藏此纸本如奇珍。
岂会东坡思两孙,意亦故山聊心存。
平山堂下君家园,树石幽好泉娟娟。
何时宦成归林泉,百株石林对洼尊,仇池九华安足论。
道人心如水镜寒,笑视尘海空迷漫。
忽逢童子掷瓦砾,清泠不觉生微澜。
异时佛杖何住著,四海飘飖一行脚。
闲田招客谁使令,坐遣天机落禅缚。
世无姬文化斗争,虞芮几时来质成。
拂衣长啸八云去,污渠蚊蚋徒纵横。
君不见趯瓶倒钵古坛主,田与上人安所取。
纤埃不著一物无,请更从师下转语。
良辰偕胜侣,振策纡游行。
缅兹丘中赏,遂我物外情。
层台一眺望,风物萧以清。
石莲花共色,潭镜影孤明。
野赤日气炯,岩翠秋烟生。
高岩阻羲驾,古洞閟元灵。
绿叠嶂如摺,风余泉尚声。
读书怀韩子,令我仰遗型。
往规感昔泯,余胜与今并。
安能释尘鞅,相与乐岩耕。