至人发兴真卓诡,以画喻石石喻水。
埋盆激水写离堆,坐揽岷峨五千里。
岷峨到眼归不得,海上石芝行可食。
鹤峰雪流舞阶砌,高斋法供无消息。
阎浮一沤身一叶,嗟石与人谁主客,奇章平泉真大惑。
不见北齐冢中石,去入谁家作阶墄。
张侯也是好事人,藏此纸本如奇珍。
岂会东坡思两孙,意亦故山聊心存。
平山堂下君家园,树石幽好泉娟娟。
何时宦成归林泉,百株石林对洼尊,仇池九华安足论。
至人发兴真卓诡,以画喻石石喻水。
埋盆激水写离堆,坐揽岷峨五千里。
岷峨到眼归不得,海上石芝行可食。
鹤峰雪流舞阶砌,高斋法供无消息。
阎浮一沤身一叶,嗟石与人谁主客,奇章平泉真大惑。
不见北齐冢中石,去入谁家作阶墄。
张侯也是好事人,藏此纸本如奇珍。
岂会东坡思两孙,意亦故山聊心存。
平山堂下君家园,树石幽好泉娟娟。
何时宦成归林泉,百株石林对洼尊,仇池九华安足论。
这首诗是清代诗人吴汝纶所作,名为《摄任丘令张君琴府以东坡雪浪石铭属题》。诗人通过描绘一幅想象中的画面,赞美了至人的独特审美和艺术创造力。他将画中的石头比喻为流动的水,通过“埋盆激水写离堆”的手法,展现出山水的壮丽与深远,仿佛可以感受到岷峨山脉的壮阔景象。
诗人感叹自己虽身处眼前美景,却无法真正归隐,只能想象石芝般的仙境。接着,他借鹤峰雪景和高斋静谧,表达了对超脱世俗生活的向往。诗人进一步探讨了石与人的关系,认为它们如同世间万物,各有其主,引发哲理性的思考。
诗中提到的“北齐冢中石”和“东坡思两孙”,暗示了历史与个人情感的交融,以及对故乡和亲人的怀念。最后,诗人将眼前的平山堂景色与未来的归隐生活相联系,期待在仕途结束后能享受自然的宁静,与石林相伴,视仇池、九华山等名胜为不足道。
整体来看,这首诗以石铭为引子,寓言丰富,情感深沉,展现了诗人对自然、人生和艺术的独特见解。
碧鸳瓦上霜华微,白马河边秋雁飞。
蓟北征人尚未返,雒阳少妇捣寒衣。
双丝越练光如雪,开笥展衣肠百结。
支砧桐杵响初传,静夜空庭音易彻。
疾徐高下宛相同,惄如擗摽恨难穷。
愁心自诉光明月,凄韵应随断续风。
风前月下砧声度,斗转参横犹未卧。
撩乱流萤各自飞,缠绵络纬能相和。
回思夫婿未从征,灯前笑语若为情。
锦衾煖觉幽兰气,角枕微闻堕珥声。
那知离别生凄恻,剪刀针线长相忆。
岁岁空传蓟北书,年年用尽闺中力。
坐久新寒透裌绫,遥怜塞外更难胜。
受降城上思乡泪,今夜应知半是冰。
陌上春风尘土飞,邯郸年少紫罗衣。
貂裘独拥王孙去,珠履双分公子归。
王孙公子争相羡,宝马香车去如电。
飞甍画栋出云间,舞馆歌台临水面。
杨柳阴中百啭莺,帘栊影里双飞燕。
飞燕流莺白玉栏,繁弦急管度春寒。
舞衣照耀殊方彩,歌扇飘飖云锦纨。
东楼红粉青丝管,南国金貂坐间满。
当筵莫惜锦缠头,楚舞吴歌夜不休。
年年今日复明日,白发红颜递相失。
即今欲见少年时,流水无情不可知。
苕溪道人溪上居,一生只惯观打鱼。
吴儿打鱼当耕织,意匠别出丝纶馀。
纬葭縳竹直水口,承以密罟防其逋。
卒然一掣势莫御,紫鳞跃出金芙蕖。
蓬窗草户色色具,茶瓶酒碗寻常俱。
船头青山立突兀,船后绿树摇扶疏。
人间名利不可污,烟水为席天为庐。
西塞山前晚风急,醉踏船舷浪花入。
渔翁心事道人知,日暮来看倚筇立。
回头却捉秋兔毫,写入生绡半犹湿。
令人展卷心茫然,辛苦微官悔何及。
吴淞江上鲈鱼肥,秋风落叶满渔矶。
何不买舟径东归,何不买舟径东归。