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《书泣麟图后》全文
明 / 汪广洋   形式: 古风

麒麟素不出,出则世道寅。

世道久不寅,尔出胡不辰。

尔出胡不辰,吁嗟乎麒麟。

麒麟果何物,允矣兽之仁。

天性实赋予,信靡豢与驯。

有角罔扺物,抵物物不陨。

有趾罔践物,践物物亦伸。

牛羊匪尔类,麋鹿匪尔邻。

谁俾脱於野,大駴鲁野民。

野民疑为怪,不以尔为珍。

苦罹物所戕,弃捐道路尘。

皇皇宣尼父,道逢古城堙。

城堙天四垂,苍茫愁杀人。

徘徊念独往,凄风吹日曛。

扪心静踌蹰,恸哭非尔闻。

野民反贻诮,孰与究其因。

吁嗟麟之厄,此道何由信。

夫何姬辙东,王纲日以沦。

春秋二百年,托之南面尊。

辞严慎予夺,勖哉万世驯。

乱臣及贼子,趼足走逡巡。

不有宣尼父,谁将息纷纭。

吁嗟麟之死,此道何复云。

嘅念周室初,君圣臣亦贤。

凤鸟下千仞,皇风荡极垠。

驺虞美庶物,品类实蕃殷。

囿以道义方,培以仁义根。

斯民幸弗坠,愈久愈不泯。

迨兹日益远,世道遂莫振。

所以宣尼父,感叹难为言。

披图百拜馀,识此眉目真。

靡敢事绮丽,聊以慰斯文。

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鉴赏

这首诗是明代诗人汪广洋对《泣麟图》的题后感怀之作,通过描绘麒麟的遭遇,寄托了对社会现实的深刻忧虑和对理想道德的呼唤。

诗中首先以“麒麟素不出,出则世道寅”开篇,以麒麟象征正直、仁慈的品德,指出在世道清明之时,麒麟才会出现,暗含对当时社会道德沦丧的感慨。接着,“世道久不寅,尔出胡不辰”表达了对麒麟未能适时出现的遗憾,进一步揭示了诗人对社会现状的不满。

“麒麟果何物,允矣兽之仁”,诗人赞美麒麟作为兽中的仁者,拥有不伤害他物的天性,以此反衬出人类社会中缺乏这种美德的现象。“有角罔扺物,抵物物不陨;有趾罔践物,践物物亦伸”通过描述麒麟的行为,强调其善良与宽容,与现实中人们的行为形成鲜明对比。

“牛羊匪尔类,麋鹿匪尔邻”点明麒麟与普通动物的不同,象征着高尚品德与世俗之间的差距。“谁俾脱於野,大駴鲁野民”描述了麒麟被误解和抛弃的遭遇,隐喻了社会对道德价值的忽视。

“皇皇宣尼父,道逢古城堙”提到孔子在困境中坚持传播道德教诲,表达了对先贤坚守正义的敬仰。“城堙天四垂,苍茫愁杀人”描绘了社会道德沦丧的景象,使人感到忧愁和无奈。

“野民疑为怪,不以尔为珍”反映了普通民众对道德价值的无知或漠视,强调了教育和引导的重要性。“吁嗟麟之厄,此道何由信”表达了对当前社会道德危机的深切忧虑,以及对恢复道德信仰的渴望。

“夫何姬辙东,王纲日以沦”指出社会秩序的崩坏,暗示了政治权力的滥用和道德标准的丧失。“春秋二百年,托之南面尊”通过历史背景的对比,强调了道德教育和领导者的责任。

“辞严慎予夺,勖哉万世驯”表达了对领导者应严格公正、谨慎行使权力的期待,以及对长期道德教育的重视。“乱臣及贼子,趼足走逡巡”讽刺了那些破坏道德规范的人,强调了道德约束的重要性。

“不有宣尼父,谁将息纷纭”表达了对孔子及其道德思想的推崇,认为只有通过道德教育才能平息社会混乱。“吁嗟麟之死,此道何复云”感叹道德的衰落,表达了对未来道德重建的希望。

最后,“嘅念周室初,君圣臣亦贤”回顾了周朝初期的盛世,强调了君主和大臣的道德典范作用。“凤鸟下千仞,皇风荡极垠”描绘了道德风尚的广泛传播,以及对美好未来的向往。“驺虞美庶物,品类实蕃殷”赞美了道德风尚对社会各层面的积极影响,以及对繁荣昌盛的期待。

整首诗通过对麒麟遭遇的描绘,深刻反思了当时社会道德的缺失,表达了对恢复道德信仰、重建社会秩序的强烈愿望,以及对先贤道德思想的崇敬和对未来道德重建的期待。

作者介绍
汪广洋

汪广洋
朝代:明   字:朝宗   籍贯:江苏高邮   生辰:? ~1379

汪广洋(? ~1379),江苏高邮人,字朝宗,明朝初年宰相,重臣。汉族。元末进士出身,通经能文,尤工诗,善隶书。朱元璋称赞其“处理机要,屡献忠谋”,将他比作张良、诸葛亮。年少时跟随太祖朱元璋起义反元,被朱元璋聘为元帅府令史、江南行省提控,受命参与常遇春军务。明朝建立后,先后担任山东行省、陕西参政、中书省左丞、广东行省参政、右丞相职务。受封忠勤伯。洪武十二年(1379年),因受胡惟庸毒死刘基案牵连,被朱元璋赐死。著有《凤池吟稿》、《淮南汪广洋朝宗先生凤池吟稿》。《明诗综》收其诗三十一首。
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