曩疑先圣啬于言,何不明明细细传。
今醒从前都错认,更加详后即纷然。
曩疑先圣啬于言,何不明明细细传。
今醒从前都错认,更加详后即纷然。
这首诗是宋代诗人杨简的作品,名为《偶作(其十二)》。从这四句诗来看,我们可以感受到诗人对先贤遗教的深刻反思和个人认知过程中的一种觉醒。
“曩疑先圣啬于言,何不明明细细传。” 这两句表达了诗人对于古代圣贤之言曾经持有疑虑,因为他们的教诲并非都是清晰透彻、详尽无遗。这里的“啬”字用得非常传神,它意味着先哲们的语言简洁而深远,需要后人去细心领悟。
“今醒从前都错认,更加详后即纷然。” 这两句则展示了诗人的自我反省和认识上的转变。诗人意识到过去自己对于先贤教诲的理解存在误解,现在清醒过来,更加深入地去领会和传承,这种态度使得理解更加紊乱复杂。
总体而言,这首诗展现了一个知识分子对文化遗产认知上的不断深化,以及对于传统智慧不断探求的过程。它不仅反映了个人学术成长的历程,也映射出时代的精神追求和价值选择。
男似蓝田玉,女如沧海珠。
生女不生男,其田殆荒芜。
生男不生女,为海亦偏枯。
妻既两生男,自憾一女无。
数载强节育,一旦防制疏。
不觉有所得,惴惴心纷如。
但冀门设帨,复恐户悬弧。
是夕临大期,腹痛若剖刳。
急起为速医,不惮霜载途。
须臾偕医至,入门闻惨呼。
俄顷告蒂落,肥婴坠呱呱。
痛定问奚似,言弗与母殊。
闻之倚枕笑,身倦意态舒。
诩为己所欲,昊天乃不孤。
妻既乐生女,我亦庆获雏。
为祝珠与玉,灿灿罗庭除。
他日一耿光,经天若金乌。
行烛长夜旦,兼煦万物苏。
勿仅慧且淑,皎皎耀名都。