南国常悬北蓟思，海天空阔雁飞迟。
孤航万里心尤壮，绿酒青灯喜可知。
别调埙篪新按拍，撼庭风雨柰归期。
水萍踪迹浑閒事，莫向垂杨叹别离。
《送廖彦还琼州》全文
- 鉴赏
这首明代诗人孙绪所作的《送廖彦还琼州》充满了深沉的情感与哲理。诗中以“南国常悬北蓟思”开篇，巧妙地将南方与北方的思念交织在一起，表达了对远方亲人的深切怀念。接着，“海天空阔雁飞迟”一句，通过辽阔的海天景象和缓慢飞行的大雁，营造出一种悠远而略带忧郁的氛围，暗示了离别的沉重与不舍。
“孤航万里心尤壮”则描绘了一位独自远行的勇士形象，尽管路途遥远且充满未知，但内心却异常坚定与豪迈。这一句不仅展现了人物的勇气，也隐含着对未来的乐观期待。“绿酒青灯喜可知”则以酒和灯为载体，渲染出一种温暖而喜悦的氛围，似乎在预示着即使在离别之际，也能找到一丝慰藉与希望。
“别调埙篪新按拍”运用了古代乐器埙和篪的比喻，象征着朋友间的深厚情谊和默契，即便分别，这份情感也不会消逝。“撼庭风雨柰归期”则通过风雨中的庭院，表达了对友人归期的期盼与担忧，同时也暗示了人生的无常与不可预测。
最后，“水萍踪迹浑閒事，莫向垂杨叹别离”以水面上漂浮的浮萍和垂柳下的离别场景为喻，提醒人们不要过于沉溺于离别的哀愁之中，生活中的聚散离合是自然规律，应以平和的心态面对。整首诗情感丰富，既有对友情的珍视，也有对生活的深刻思考，体现了诗人高超的艺术造诣和深邃的人生洞察。
- 作者介绍
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修身尽伦歌示诸娣侄
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《修身尽伦歌示诸娣侄》【清·宋景卫】立天之道阴与阳，立地之道柔与刚。立人之道仁与义，人参天地维纲常。曰人自是兼男女，女岂非人甘自阻。宁惟男子希圣贤，贤媛圣女有徒侣。五官同具官则思，五常同秉常独知。三从应亦惇三物，四德由来张四维。从父从夫及从子，谓从大道莫背此。从兹不辱理无违，步趋德行艺而已。功在宜家德润身，言关名教谨笑颦。容貌端庄非艳丽，礼义廉耻当遵循。正用其情是率性，善养其气是立命。恶欲更有甚死生，偷强祇因殊肆敬。人心道心辨危微，克念罔念分是非。精思弗夺立其大，良知用致审其几。守身慎独惟求是，彼君子女釐女士。无愧于影无愧衾，庶免小人同受誓。太上立德次言功，不朽当共男子同。莫云女子无所事，德功言在人伦中。夫主如君原不异，男忠女节曷有二。系缨结帨心齐坚，处变安常身等致。爱媳爱女等爱儿，义方尤赖母兼师。前遗旁出并抱嗣，一视同仁方尽慈。母邪父邪孝姑舅，嫂妇诸姑信朋友。同堂娣姒女弟兄，妾婢视臣如足手。为女为媳为母妻，平生阅历涂毋迷。自欺自画皆暴弃，徽音在昔宜思齐。穷通寿夭任彼遇，特立毋随流俗误。内则中馈事女红，不愿乎外行我素。虽然苦乐由它人，乐可自寻苦勿瞋。天爵良贵何曾贱，日新富有何忧贫。人生百年那能久，外物奉身竟何有。自来列女至今存，德立名垂真不朽。具备功言洵美才，才华根本德生来。有节无才便是德，有才无德诚堪哀。德为主也才为辅，允矣能文亦能武。貌非所重随赋形，崇德践形须法古。以书相证克俭勤，何妨识字能诗文。《国风》半属妇人作，传经续史章令闻。诗文阐理鄙雕琢，作字甚敬即是学。德发为才著德容，超出庸凡回卓荦。世羡女佛与女仙，姑尼孰个知真诠。空障净尘惟遏欲，入道岂必谈元禅。圣人不过人伦至，察于人伦大贤示。五官尽职备五常，三才参赞体易始。巽为风兮长女乎，兑为泽兮少女呼。离明中女乾坤照，女亦宜为君子儒。是人岂肯居人后，出见纷华遂尔谬。奉盈一覆水难收，尚其无愧于屋漏。无形之刑每在怀，斯人斯可谓之佳。善信充实乃为美，西方美人庶得侪。慎终保始起迄止，制外养中表符里。防微处处铭盘盂，避嫌刻刻严瓜李。嗟予未嫁称未亡，靡它靡慝师共姜。节大饿小伊川训，广平铁石为心肠。若夫所处无不幸，端宜中正而主静。蒙以养之自幼婴，少成习惯时加省。女子须教本考亭，明白《论语》及《孝经》。推之《女戒》并《家范》，定性好学先人型。夜气凛凛旦昼梏，几希人禽恒勉勖。诸艰历试久炼金，纤尘难染无瑕玉。贞以得一清宁侔，闲邪敬直女德修。仁可成而义可守，天合刚而地合柔。主一无适圣贤志，天地之道物不贰。日月有光崇效天，山川有恒卑法地。
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