寥寥空山岑,泠泠风松林。
流云垂鳞光,悬泉扬高音。
希夷周先生,烧香调琴心。
神功盈三千,谁能还黄金。
寥寥空山岑,泠泠风松林。
流云垂鳞光,悬泉扬高音。
希夷周先生,烧香调琴心。
神功盈三千,谁能还黄金。
这首诗描绘了一幅清幽的山林景象,寥寥的空山岑岭,泠泠的风声在松林中回荡。流云似乎挂着鳞光,悬泉则发出高亢的声音。这一切都是为了形容周先生的境界,他像一位修道的人物,内心专注于烧香和调琴。
诗中的“希夷”表达了对周先生道德修为的赞美之情。周先生的神功似乎达到了一种高深莫测的地步,被誉为三千世界的盈满。但是,即便如此,谁又能用黄金去换取这一切呢?这不仅是在形容周先生的品格和境界,更是在表达一种对物质与精神价值不可比拟的哲思。
元稹在这里通过对自然景观的描写,以及对人物道德修为的赞颂,展现了自己对于高洁人格和精神世界的向往。同时,这也反映出古代文人对于自然、道德与物质之间关系的一种深刻认识。
叹息奸臣术已疏,谋身误国竟何如。
马嵬不进杨钊死,关陜初临元振除。
王室威灵嗟索寞,苍生环堵未安居。
荒陬不见中原事,望断东吴一纸书。
胡尘暗中原,河洛皆穹庐。
衣冠竞南渡,故国靡复馀。
襄陵大岳裔,亦尔困征涂。
颠沛不忘道,呻吟曳长裾。
如公巨川舟,岂止清庙瑚。
愧我正羁束,未能踵汉疏。
幸然声气同,鸣凤栖必梧。
褰裳思琢磨,道阻不得俱。
已从借麟经,更欲窥羲书。
庶或晚闻道,洗心复其初。
湘沅骚人乡,兰芷今岂无。
回风摇蕙草,叹息空幽居。
山林冬煖草未衰,深岩穴处狸正肥。
丰茸斑毳面妆玉,摇曳脩尾髦如犛。
夜行昼伏彼何罪,失身终堕网与机。
庖厨须尔充口腹,几欲断尾同牺鸡。
蒸炊包裹付糟滓,酥香玉软丰肤肌。
霜刀缕切腻且滑,犀箸厌饫良珍奇。
猩唇熊白不足数,披絮黄雀空多脂。
樽前风味乃如许,为尔倒尽黄金卮。