楞伽山如九叠屏,何年截取匡庐青。
方同楚客赋招隐,不学诗人吟采苓。
僧蹊尽种苾刍草,梵夹遍写多罗经。
诸天只在雨花外,音乐六时来窈冥。
楞伽山如九叠屏,何年截取匡庐青。
方同楚客赋招隐,不学诗人吟采苓。
僧蹊尽种苾刍草,梵夹遍写多罗经。
诸天只在雨花外,音乐六时来窈冥。
这首明代诗人释妙声的《次韵游石湖五首(其二)》描绘了一幅静谧而神秘的山林景象。首句“楞伽山如九叠屏”,以生动的比喻描绘了楞伽山层峦叠嶂,如同巨大的屏风,展现出山势的雄伟壮观。接下来,“何年截取匡庐青”暗示此山曾与庐山媲美,其青翠之色仿佛被精心截取而来。
诗人游历于此,表达了对隐逸生活的向往:“方同楚客赋招隐”,他效仿古代楚国文人,寓言般地表达出对自然隐居生活的赞美和追求。然而,“不学诗人吟采苓”又透露出诗人并不像一般文人那样沉溺于吟咏采药的生活琐事,而是更倾向于内心的宁静和精神的修行。
“僧蹊尽种苾刍草,梵夹遍写多罗经”两句进一步描绘了山中的宗教氛围,僧人在此种植佛草,抄写佛经,营造出浓厚的佛教文化气息。最后两句“诸天只在雨花外,音乐六时来窈冥”,通过想象,将天界的音乐置于雨花之外,虚实相生,传达出一种超脱尘世、与天籁共鸣的禅意境界。
整体来看,这首诗以山水为载体,融入了诗人对隐逸生活和佛教文化的独特感悟,语言简洁,意境深远。
扬州全盛,往事今何处。
帆锦两明珠,罥蔷薇、月中嬉语。
朱衣白面,公子似神仙,登云屿。临烟渚。
狂醉成怀古。兰舟归后,谁与春为主。
吟笑我重来,倚琼花、东风日暮。
吴霜点鬓,流落共天涯,竹西路。高阳侣。
魂梦应相遇。
顿丘淇水雄朔方,官收榷算资公藏。
晨朝百贩罗庭堂,望门逆鼻闻椒浆。
惜哉刘子气方刚,峨冠凛凛颀而扬。
丈夫有志固难量,短袖不足供倡佯。
黄河七月鸣浮梁,风埃瘦马景山长。
刘子何之魏北乡。
悲歌弹铗邀孟尝,冯驩一语惊齐王。
况如刘子足自强,读书满腹钳尔吭。
酆城埋宝夜则光,士惟不用久乃彰。
不见将军家平阳,遭时有用名焜煌。
城东故盐渠,自昔谁所开。
似说全盛时,邈焉一长怀。
穿渠引江水,此计未为乖。
千帆竞暮入,集浦如乌栖。
万畴分白浪,嘉稻擢新泥。
恐此太多事,且当寄嬉谐。
疏通养鱼鸟,花柳共低迷。
时时载酒往,江上亦忘回。