木栖与渊蟠,所性各有适。
顾余丘壑恋,大药不医癖。
青山亦可人,乍见如素识。
森然一窗下,献此万丈碧。
簿领三秦英,轩昂谢尘迹。
壮龄已叠组,旧阀况列戟。
洁身粉黛侧,僧榻群面壁。
国鼎笔可扛,天机锦自织。
停骖偶相值,顾问借颜色。
东风吹芳原,众卉竞春日。
远郊农饷起,烟屋香芋栗。
牛鸣雨陇寒,释耒泥溅膝。
良时一游豫,能不念民疾。
二宫山水窟,屦钵恬食息。
含羞目崭绝,讵意陪履屐。
终期凌苍巅,一视空八极。
木栖与渊蟠,所性各有适。
顾余丘壑恋,大药不医癖。
青山亦可人,乍见如素识。
森然一窗下,献此万丈碧。
簿领三秦英,轩昂谢尘迹。
壮龄已叠组,旧阀况列戟。
洁身粉黛侧,僧榻群面壁。
国鼎笔可扛,天机锦自织。
停骖偶相值,顾问借颜色。
东风吹芳原,众卉竞春日。
远郊农饷起,烟屋香芋栗。
牛鸣雨陇寒,释耒泥溅膝。
良时一游豫,能不念民疾。
二宫山水窟,屦钵恬食息。
含羞目崭绝,讵意陪履屐。
终期凌苍巅,一视空八极。
这首元代诗人圆至的《次韵陪星子胡主簿游报先寺》描绘了诗人陪同友人游历寺庙的场景,通过细腻的笔触展现了自然之美与人文之趣的融合。
首句“木栖与渊蟠,所性各有适”以木栖和深渊蟠龙为喻,表达了万物各得其所的自然法则。接着“顾余丘壑恋,大药不医癖”则流露出诗人对山林的喜爱,以及对道家养生之术的追求。接下来的几句“青山亦可人,乍见如素识。森然一窗下,献此万丈碧”描绘了青山如故友般亲切,仿佛在窗前献上一片碧绿的画卷,生动地展现了自然景色的魅力。
“簿领三秦英,轩昂谢尘迹”赞美了友人的才华与高洁,远离世俗的纷扰。“壮龄已叠组,旧阀况列戟”则通过友人的成就,反映了社会的繁荣与进步。“洁身粉黛侧,僧榻群面壁”表现了友人修身养性的态度,与僧侣的生活方式形成对比。“国鼎笔可扛,天机锦自织”赞扬了友人的文采与智慧,如同扛鼎之力与织锦之巧。“停骖偶相值,顾问借颜色”描绘了诗人与友人在途中偶遇的情景,彼此间相互欣赏与交流。“东风吹芳原,众卉竞春日”则以春风中的田野与百花争艳的景象,象征着生机与活力。“远郊农饷起,烟屋香芋栗”描绘了乡村生活的宁静与祥和,“牛鸣雨陇寒,释耒泥溅膝”则通过农耕场景,展现了劳动的艰辛与质朴。
最后“良时一游豫,能不念民疾”表达了诗人对美好时光的珍惜,同时也关注民生疾苦。“二宫山水窟,屦钵恬食息”描绘了友人与僧侣在山水间的宁静生活,“含羞目崭绝,讵意陪履屐”则表达了诗人对这种生活方式的向往。“终期凌苍巅,一视空八极”则以登高望远的意象,表达了诗人对自由与广阔的追求。
整体而言,这首诗通过对自然景观、人文活动的描绘,展现了诗人对美好生活的向往,以及对友情、智慧、自然与社会和谐的深刻思考。
回风带雨,冻涩漏声悄。
小窗照影虚白,几误邻鸡报。千树天花绽了。
鹄立通明晓。眼空八表。
宫袍带月,醉里应迷灞陵道。风静琼林翠沼。
片片随春到。吟鞯十里新堤,怪四山青老。
玉唾珠尘怕扫。句冷池塘草。白天寒皎。
飞琼何在,梦觅梨云度仙岛。
江天雪意,夜色寒成阵。
翠袖捧金蕉,酒红潮、香凝沁粉。
帘波不动,新月淡笼明,香破豆,烛频花,减字歌声稳。
恨眉羞敛,往事休重问。
人去小庭空,有梅梢、一枝春信。
檀心未展,谁为探芳丛,消瘦尽,洗妆匀,应更添风韵。
仙骨清羸,沈腰憔悴,见傍人、惊怪消瘦。
柳无言,双眉尽日齐斗。
都缘薄幸赋情浅,许多时、不成欢偶。
幸自也,总由他,何须负这心口。
令人恨,行坐儿断了更思量,没心求守。
前日相逢,又早见伊仍旧。却更被温存后。
都忘了、当时僝僽。便搊撮、九百身心,依前待有。
烟草里门秋,暮气幽人宅。
遥知金轮升,户牖粲虚白。
风驱云将来,市声落几格。
连曹属解鞚,一饭已扫迹。
馀膻未洁鼎,傲鼠已出额。
铜英洗病眼,乌舄畏断册。
已为儿辈翁,兹事岂不迫。
昔见羡门生,童子身三尺。
捐家问道要,颛声不好剧。
颇观鸟迹书,保气如保璧。
贪饵投祸罗,煎丝废前绩。
上惭玄元教,溘死有馀责。
浊镜在两眸,看朱忽成碧。
当时方瞳叟,变灭云雾隔。
肝劳忧久痼,瞑坐救昏幕。
尚须文字间,侵尽百年客。
非图瞩秋毫,所要分菽麦。